请写出对“母爱是世间最伟大的力量——米尔”。这句话的感悟

一、请写出对“母爱是世间最伟大的力量——米尔”。这句话的感悟

世间最伟大，最崇高的爱莫过于母爱了。我从呱呱坠地开始，便沐浴在母爱的阳光下，它无声无息的渗透进生活的点点滴滴。它如同丝丝春雨，滋润着亿万儿女的心田。

当我呱呱落地，迎接我的是母亲欣喜的目光；呀呀学语时，关注我的是母亲爱的情怀；蹒跚学步时，牵引我的是母亲慈爱的双手；明白事理时，期盼我的是母亲无限的希望……

记得有一次，我数学考得非常不好，一整天都闷闷不乐，干什么都没心情。妈妈知道后，并没有生气，反而语重心长的对我说：“孩子，别灰心，这次没考好，还有下次，下次努努力，把丢掉的分捡回来。但是从今天起，你自己心里就要有数。看看自己错在了哪儿，哪儿学的不扎实，特别是一些知识点，抽时间多看看，多补补，不懂得可以问我，我们一起解决……”啊！妈妈！在我失去自信时，是你给了我温暖，给了我自信。有了你温暖的臂膀，我什么也不怕了，我什么都敢去面对！

无论黑夜与白天的交替，开心和悲伤的共融，成功与失败的身后，总有一声叮咛伴随着我们，总有一个目光注视着我们，总有一个人在支持我们。这个人就是母亲。母亲为我们做的太多了，我们不能无动于衷！我们要行动起来，感恩我们的

二、谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤,公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可

谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。

译文：一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢?”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。

三、我受到了 400字半命题作文题怎么写

我受到了启发 【By Kaiser3344】

桌子的一边，是我；对面，是从小教我下棋的来势；中间，是一盘棋。我与老师对弈，试图寻求人生的答案。

这盘棋，我很想赢下来。第一步怎么走，我举棋不定。师傅说：“首步下好，可定棋局。”我走哪里？是啊，我走哪儿呢？前面的路似乎大雾封锁，我凭窗凝望，隐约可见一个孤影在唤我前去，他是谁，是幸运之神？我茫然了。去吧，路还是要走的，我怎么能因恐惧而停而不前？棋子啪的一声落下。

大战很快进入白热化状态，一黑一白在棋盘山个厮杀，难解难分。可是，看得出来，我也处下风，我的一条大龙已陷入危机。我该怎么办啊？是啊，我该怎么办呢？前面的路，充满了风险，可是我的这条大龙要想保住，我必须周这条险路，我已无法回头，唯有全力以赴。也许我会便体鳞伤，也许我会心里交卒，可是只有拼权利，才会有胜利的机会。我镇定一下，坚定地落下棋子......

啪的一声最后一个棋子落下，我输了，内心已一片空白，心底一片冰凉。所有的自信似乎一瞬间消逝，再也不会回来。神色的变化怎能逃过老师的法眼。“我输了。”我苦笑。“是啊，你又输了”老师稍作停顿，目光停留在我的身上，说道：“可是，这只是一盘棋而已，人生的棋可绝不是一盘就可以下完的。”我看着老师：“老师是说......”老师一边收拾棋子 ，一边说道：“众多棋局，扑朔迷离，千变万化，如天上的星星让人演化缭乱。其实谁都会输，也都回赢，重要的是该如何看待输赢，更要知道如何去赢，日后，还有许多盘棋里等待你去下，要加油啊！”

老师的话，把我的心门顿时打开：人生如棋，黑白相间，有输有赢，用不言败！我没想到，困扰我许久的问题，在一盘棋里得到解决了。那一次我很受启发。

【楼主】根据您的写作水平量身打造的，若觉得满意，望多多支持哈！！！

四、广本《般若波罗蜜多心经》，以“如是我闻”开始，以“皆大欢喜，信受奉行”结尾；含序分、流通分。

很好, 谢谢.

尤其是.......无所得，亦无无得。

五、“说是度众生，实无众生可度” 怎样理解这句话

第十七品    究竟无我

尔时须菩提白佛言。世尊。善男子。善女人。发阿耨多罗三藐三菩提心。云何应住。云何降伏其心。佛告须菩提。善男子。善女人。发阿褥耨多罗三藐三菩提心者。当生如是心。我应灭度一切众生。灭度一切众生已。而无有一众生实灭度者。何以故。须菩提。若菩萨有我相人相众生相寿者相。即非菩萨。所以者何。须菩提。实无有法。发阿耨多罗三藐三菩提心者。须菩提。于意云何。如来于然灯佛所。有法得阿耨多罗三藐三菩提不。不也。世尊。如我解佛所说义。佛于然灯佛所。无有法得阿耨多罗三藐三菩提。佛言。如是如是。须菩提。实无有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。若有法。如来得阿耨多罗三藐三菩提者。然灯佛即不与我授记。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。以实无有法。得阿耨多罗三藐三菩提。是故然灯佛。与我授记。作是言。汝于来世。当得作佛。号释迦牟尼。何以故。如来者。即诸法如义。若有人言。如来得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。实无有法。佛得阿耨多罗三藐三菩提。须菩提。如来所得阿耨多罗三藐三菩提。于是中无实无虚。是故如来说一切法。皆是佛法。须菩提。所言一切法者。即非一切法。是故名一切法。须菩提。譬如人身长大。须菩提言。世尊。如来说人身长大。即为非大身。是名大身。须菩提。菩萨亦如是。若作是言。我当灭度无量众生。即不名菩萨。何以故。须菩提。实无有法。名为菩萨。是故佛说一切法。无我无人无众生无寿者。须菩提。若菩萨作是言。我当庄严佛土。是不名菩萨。何以故。如来说庄严佛土者。即非庄严。是名庄严。须菩提。若菩萨通达无我法者。如来说名真是菩萨。

-----摘于《金刚经》

佛告诉须菩提，一个准备开始学佛，想求大彻大悟而法阿耨多罗三藐三菩提心的人，“当生如是心”。这就是佛家讲的发愿，立一个志向，发誓就是立志。立志做什么？“我应灭度一切众生”，我要救世界上一切众生，那些在苦恼中的众生我都要救，灭度他。

灭度，就是使他离苦得乐，进入涅槃。所谓涅槃的境界，就是离苦得乐，灭度就是这个意思。灭度就是涅槃两个字的翻译。

“灭度一切众生已，而无一众生实灭度者。”事实上，你度了一切众生，做了就做了，心里头并没有说，我已经度了那么多人，如果有了那种心态就错了。

佛说，由这个人生可以了解到，学佛的人发心度一切众生，救了这个世界一切众生，心中一概不留，认为是应该做的事，这就是菩萨道，是菩萨发心。如果今天帮了大家一点忙，心里还念念不忘，还希望大家恭维一下，那就完了；不要说学佛不行，做人都不行。所以说，学佛的人，要发这样的心。

佛说什么理由呢？告诉须菩提，一个学佛修菩萨道的人，只要有一点自认崇高，自我伟大，自觉了不起，他已经着我相人相众生相寿者相了。这个人够不上是学佛的人，不是真正行菩萨道的人。中国文化也讲大公无私，无我相、无人相、无众生相、无寿者相；救尽天下苍生，心中不留一念，这样才是大公无私，才是菩萨，否则，佛说即非菩萨。