表示寓言故事的成语（急急急急急急急急）！！！！！！！！！
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惊弓之鸟 鹬蚌相争 井底之蛙 杞人忧天 丧家之犬 画蛇添足 指鹿为马狐假虎威 班门弄斧 掩耳盗铃 请君入瓮 塞翁失马 取长补短 自相矛盾郑人买履 杯弓蛇影 卧薪尝胆 刮目相看 退避三舍 洛阳纸贵 草木皆兵按图索骥 后来居上 邯郸学步 守株待兔 如火如荼 望梅止渴 探骊得珠望洋兴叹 掩耳盗铃 桃李不言，下自成蹊 高山流水 胸有成竹 唇亡齿寒闻鸡起舞 指鹿为马 不寒而栗 不学无术 鸡鸣狗盗 势如破竹 枕戈待旦抱薪救火 梁上君子 脱颖而出 嗟来之食 塞翁失马，焉知非福 精卫填海靡靡三音 入木三分 八仙过海 人琴俱亡 三令五申 下逐客令 门可罗雀寸草春辉 天衣无缝 不名一钱 未雨绸缪 出尔反尔 乐极生悲 乐不思蜀礼贤下士 对牛弹琴 曲高和寡 只许州官放火，不许百姓点灯 囫囵吞枣投笔从戎 敝帚自珍 余音绕梁 杯弓蛇影 画龙点晴 夜郎自大 盲人摸象庖丁解牛 吐哺握气 夸父逐日 抛砖引玉 围魏救赵 过门不入 曲突徙薪投鞭断流 为虎作伥 一衣带水 推敲 车载斗量 分道扬镳 开卷有益 天经地义井底之蛙 开卷有益 博而不精 百发百中 捕风捉影 必恭必敬 百感交集兵贵神速 杯弓蛇影 不寒而栗 不合时宜 不自量力 不拘一格 不可多得不堪回首 不可救药 别开生面 不可同日而语 不伦不类 伯乐相马 班门弄斧白面书生 八面威风 不名一钱 拔苗助长 不屈不挠 不求甚解 髀肉复生病入膏肓 不入虎穴，不得虎子 拔山举鼎 博士买驴 冰山难靠 背水一战半途而废 不贪为宝 白头如新 百闻不如一见 不为五斗米折腰 抱薪救火标新立异 不学无术 不入虎穴，不得虎子 不远千里 不因人热 别有天地不遗余力 百折不挠 百丈竿头 不自量力 不知所云 宾至如归 拔帜易帜残杯冷炙 寸草春晖 草船借箭 乘风破浪 才高八斗 城狐社鼠 沧海桑田草菅人命 草木皆兵 程门立雪 长驱直入 车水马龙
乘兴而来 沉鱼落雁 乘人之危 车载斗量 大笔如椽 打草惊蛇 雕虫小技大材小用 多多益善 大腹便便 大公无私 当局者迷 大逆不道 大器晚成当务之急 开诚布公 不得要领 抛砖引玉 二桃杀三士 尔虞我诈 罚不当罪奋不顾身 分崩离析 风吹草动 覆巢无完卵 分道扬镳 奉公守法 负荆请罪发奸擿伏 返老还童 发蒙振落 风声鹤唳 覆水难收 赴汤蹈火 分庭抗礼防微杜渐 负隅顽抗 负重致远 管鲍之交 各得其所 感恩图报 过河拆桥刮目相看 瓜田李下 高枕无忧 各自为政 华而不实 好好先生
狐假虎威 汗流浃背 后来居上 合浦珠还 后起之秀 后生可畏 火树银花坚壁清野 间不容发 井底之蛙 鸡口牛后 江郎才尽
见猎心喜 鸡鸣狗盗 九牛一毛 胶漆相投 举一反三 开诚布公 空洞无物沆瀣—气 克己奉公 开卷有益 侃侃而谈 口蜜腹剑
开门揖盗 空前绝后 克勤克俭 旷日持久 困兽犹斗 开天辟地 口若悬河空中楼阁 刻舟求剑 脍炙人口 狼狈不堪 力不从心
两败俱伤 乐不思蜀 老当益壮 劳而无功 论功行赏 老马识途 老牛舐犊老妪能解 老生常谈 梁上君子 蓝田生玉 滥竽充数
狼子野心 芒刺在背 买椟还珠 马革裹尸 门可罗雀 名落孙山 孟母三迁马首是瞻 毛遂自荐 门庭若市 木人石心 牛鼎烹鸡
怒发冲冠 鸟尽弓藏 南柯一梦 弄巧成拙 穷兵黩武 宁为玉碎，不为瓦全难兄难弟 南辕北辙 天真料漫 千变万化 七步之才 庆父不死鲁难未已曲高和寡 曲尽其妙 千金市骨 千钧一发
求庄子的几个故事的文言原文
涸辙之鲋
《庄子》
本文选自《庄子》书“杂篇”中的《外物》，“杂篇”都是庄子后学的作品。涸，干涸。辙，车辙。鲋，鲫鱼。涸辙之鲋，在干涸的车辙里的鲫鱼，比喻处在困危中急待救援的人。
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰“诺！我将得邑金，将贷子三百金，可乎？”庄周忿然作色曰“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙，中有鲋鱼焉。周问之曰：‘鲋鱼来，子何为者耶？’对曰：‘我，东海之波臣也．君岂有斗升之水而活我哉？’周曰：‘诺！我且南游吴、越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失吾常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳。君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
庄周梦蝶
《庄子•齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
濠梁观鱼
《庄子·秋水篇》记有庄周惠施同游濠梁观鱼事。一日，两人同游于濠上，只见一群鲦鱼来回游动，悠然自得。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？” 后人为纪念庄惠观鱼，傍水建造观鱼台，把濠梁或濠上用来比喻别有会心，自得其乐的境地。
望洋兴叹
秋水时至(1)，百川灌河(2)；泾流之大(3)，两涘渚崖之间不辩牛马(4)。于是焉河伯欣然自喜(5)，以天下之美为尽在己(6)。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目(7)，望洋向若而叹曰(8)：“野语有之曰(9)，‘闻道百(10)，以为莫己若’者(11)，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者(12)，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家(13)。”
北海若曰：“井鼃不可以语于海者(14)，拘于虚也(15)；夏虫不可以语于冰者，笃于时也(16)；曲士不可以语于道者(17)，束于教也。今尔出于崖涘，观于大海，乃知尔丑(18)，尔将可与语大理矣。天下之水，莫大于海，万川归之，不知何时止而不盈(19)；尾闾泄之(20)，不知何时已而不虚；春秋不变，水旱不知。此其过江河之流，不可为量数(21)。而吾未尝以此自多者(22)，自以比形于天地而受气于阴阳(23)，吾在于天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少，又奚以自多！计四海之在天地之间也，不似礨空之在大泽乎(24)？计中国之在海内(25)，不似稊米之在大仓乎(26)？号物之数谓之万(27)，人处一焉；人卒九州(28)，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉(29)；此其比万物也，不似豪末之在于马体乎(30)？五帝之所连(31)，三王之所争，仁人之所忧，任士之所劳(32)，尽此矣！伯夷辞之以为名(33)，仲尼语之以为博，此其自多也；不似尔向之自多于水乎(34)？”
鼓盆而歌
“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：“与人居，长子老身，死不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎！”庄子曰：“不然。是其始死也，我独何能无慨然！察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气。杂乎芒芴之间，变而有气，气变而有形，形变而有生，今又变而之死，是相与为春夏秋冬四时行也。人且偃然寝于巨室，而我嗷嗷然随而哭之，自以为不通乎命，故止也。”