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巫山神女景区与神女峰有何不同?

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一、巫山神女景区与神女峰有何不同?

1. 区域范围不同:神女峰景区位于江苏省南通市如皋市东北部罗星街道境内,占地面积为11.6平方公里;而神女景区则位于江苏省苏州市吴中区东山镇境内,占地面积为3.5平方公里。

2. 神女峰的高度不同:神女峰景区的神女峰海拔高度为1062.7米,是长江沿岸最高峰;而神女景区的神女峰海拔高度只有473米左右。

3. 文化背景不同:神女峰景区以神女文化和庐山文化为主题,融合了儒释道三家文化;而神女景区则聚焦于婺源神女文化。

4. 周边景观不同:神女峰景区周边有如皋庐山风景区、福建兴化岛、西塘古镇等景点;而神女景区处于婺源境内,周边以古村落、竹海、乡村民俗等为主要景观。

二、神女溪风景区海拔?

神女溪景区是随三峡工程建设而新开发的旅游景区,距重庆市巫山县城20公里,位于巫峡南岸,溪内山高谷深、水流湍急,处于人迹罕至的原始状态,是三峡旅游线上的一处旅游处女地。景区最高净坛峰是巫山十二峰之一,海拔高度1020米。

三、巫山神女简介?

  巫山神女

  中国古代神话中的巫山女神,也称巫山之女,传说为天帝之女。

  一说为王母娘娘之女,本名瑶姬,在消灭十二恶龙之后又帮助大大禹治水,而又更怜惜百姓而化作神女峰守护大地。

  二说为炎帝(赤帝)之女,本名瑶姬(也写作姚姬),未嫁而死,葬于巫山(在今重庆市、湖北省边境,东北一西南走向,高1000余米)之阳,因而为神。

  战国时楚怀王游高唐,梦与女神相遇,女神自荐枕席,后宋玉陪侍襄王游云梦时,作《高唐赋》与《神女赋》追述其事。神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后,“巫山神女”常用以比喻美女,“巫山云雨”、“阳台梦”遂成为男女欢好之典,千古付诵。

四、巫山神女故事?

巫山神女的历史典故

  巫山神女:用来比喻男女之间的艳情之事,也用以形容女子的容态。今天就给大家具体分享一下巫山神女的.历史典故,希望读者喜欢。

  巫山神女

  典出《文选·宋玉〈神女赋〉序》。

  战国时期,楚襄王有一次与当时极负盛名的词赋家宋玉一同游玩。

  一行人来到了云梦台。极目望去,万里天空云气飘拂,变幻无穷,壮观无比。

  楚襄王问宋玉:“这是什么云呢?”

  宋玉回答道:“这是朝云。”

  楚襄王又问:“什么是朝云呢?”

  宋玉说:“以前,先怀王曾常到高唐观游玩。有一次,先王玩得累了,就在此睡着了。于是就有了一个故事。”

  楚襄王非常感兴趣,要宋玉讲下去。宋玉便乘兴讲了一个美丽的传说:

  楚怀王游玩困倦,大白天睡着了。梦中,一位妇人向他走来。那妇人有闭花羞月之貌,沉鱼落雁之容。

  “你是谁?”楚怀王惊异地问。

  那美艳妇人说:“我是天帝的小女儿,名叫瑶姬。尚未出嫁就亡故了,葬在巫山之南。精魂依附草木,被称为巫山神女、高唐之客。我平素久闻大王的英名,听说大王来高唐一游,特来拜见,并愿与大王同寝。

  楚怀王一听,兴奋地答应了。

  楚怀王与瑶姬如鱼似水,情意绵绵。

  分手的时候,神女告诉怀王:

  “我就在巫山之南、高丘之颠。我早晨为云,傍晚为雨,朝朝暮暮,都在阳台之下。”

  对于瑶姬的话,楚怀王将信将疑,第二天一早便赶到巫山之南、高丘之颠去验证。一看,果然如此。于是,楚怀王就在那儿为神女建了一座庙,庙名为朝云。

  楚襄王听了宋玉讲的故事,不禁浮想联翩。

  当天夜里,楚襄王也在睡梦中见到了巫山神女,真的美丽异常。

  后来,“巫山神女”这一典故,用来比喻男女之间的艳情之事,也用以形容女子的容态。

五、巫山神女屈原

巫山神女(巫山之女)是中国古代神话中的人物,传说为天帝之女,本名瑶姬,未嫁而死,葬于巫山之阳,因而为神。

战国时楚怀王游高唐,梦与女神相遇,女神自荐枕席,后宋玉陪侍襄王游云梦时,作《高唐赋》与《神女赋》追述其事,神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女,此后,“巫山神女”常用以比喻美女。

六、神女溪风景区值得去吗?

神女溪风景区是很值得去的,因为神女溪原来真的只是溪,几米宽两米深而已。三峡蓄水之后,这条“溪”变成了八十米深的河谷,两岸的呈现,变成了具体而微的“小 三峡 ”。

七、巫山神女峰景区从哪个入口方便?

巫山神女峰景区有多个入口,但从巫山县城的北门口进入最为方便,游客可搭乘公交车或自驾车前往。北门口距离景区较近,约20公里左右,路况较好,且景区内的主要景点也在这个入口附近,游客进入后可以先参观神女庙和神女峰,再逐步往其他景点探索。此外,从北门口进入还可欣赏到巫山风景区的壮美景色,为旅途增添更多的美好回忆。

八、巫山神女叫什么?

巫山神女是炎帝的女儿瑶姬,未嫁而死,葬于巫山之阳,精魂依草,实为灵芝

战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐在白天梦见女神愿荐枕,神女临去时称自己“旦为朝云,暮为行雨”,《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧记》神女言:“将抚君苗裔,藩乎江汉之间”。后宋玉《神女赋》叙楚襄王夜梦神女,神女美艳绝伦、温婉娴雅,然而神女洁身自持拒绝了楚襄王的追求。

神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后,"巫山神女"常用以比喻美女,“巫山云雨”遂成男女欢好之典,千古传诵。巫山神女的神话传说,引出了历代一系列诗赋词曲等文学作品,形成了描写、咏叹神女的韵文学长廊,对中国文学史影响深远。

九、巫山神女图寓意?

中国古代神话传说之一。赤帝女(南方天帝)之女,名曰瑶姬,未嫁而死,葬于巫山之阳,精魂依草,实为灵芝。

战国时楚国宋玉《高唐赋》称“先王”游高唐在白天梦见女神愿荐枕,神女临去时称自己“旦为朝云,暮为行雨”,《渚宫旧事》之三引《襄阳耆旧记》神女言:“将抚君苗裔,藩乎江汉之间”。后宋玉《神女赋》叙楚襄王夜梦神女,神女美艳绝伦、温婉娴雅,然而神女洁身自持拒绝了楚襄王的追求。

神女为“旦为朝云、暮为行雨”的美貌仙女。此后,"巫山神女"常用以比喻美女,“巫山云雨”遂成男女欢好之典,千古传诵。巫山神女的神话传说,引出了历代一系列诗赋词曲等文学作品,形成了描写、咏叹神女的韵文学长廊,对中国文学史影响深远。

这个典故所指“巫山”原本是今湖北云梦的巫山,又称阳台山;魏晋之后,以讹传讹,开始被人张冠李戴到长江三峡地区。

唐末五代道士杜光庭在《墉城集仙录》中将巫山神女改造为西王母之二十三女。 大禹治水行至巫山,神女瑶姬授以治水法宝,并遣属神助之。三峡民间流传有巫山神女斩杀十二妖龙、为行船指点航路,为百姓驱除虎豹,为人间耕云播雨,为治病育种灵芝等传说。

十、巫山神女是谁?

巫山神女:瑶姬,

是王母娘娘的第二十三个女儿,她心地纯洁,相貌美丽。王母娘娘特别疼爱,把她当成一颗掌上明珠。

可是,瑶姬偏偏人小心大,多思好动,就像云中的雁,关不住。她嫌屋里闷,常悄悄出门,到那瑶池旁去看荷花,攀上蟠桃树去摘星星,有时候,还偷偷在天河里游水呢。这些事传到了王母娘娘耳朵里。王母娘娘就劝阻女儿,可又没办法,怕说轻了,她笑;说重了,她噘嘴。

一天,王母娘娘心里烦,就出南天门来散心,恰好碰上瑶姬正拨开白云朝下边望哩。王母娘娘一见,气得直冒火,说:“天上任你玩,也就算了,怎么看起下界来,那会污了你的眼,别看!”

瑶姬不信,瞪起大眼,指着下边飞的白鹤说:“这鹤洁白如玉,天上哪有?我要像它一样,到处飞,到处走,看看下界到底是什么样子?”

王母娘娘见她动了凡心,更火了,大声喝道:“不要胡思乱想,快回禁宫去!”

瑶姬从没见过妈妈发这么大脾气,感到委屈,又不服气,她横下心,往白云下边就跳。王母娘娘急忙伸手把她拉住,勉强压住心头火,将冷脸换成热脸,开导说:“下界苦海无边,你是金枝玉叶,千万下去不得!”

瑶姬越发觉得稀奇,就干脆坐在云头上,朝下细看,果然看见人们大多是住的茅屋,吃的糠菜,穿的破衣烂衫。她叹气说:“是真苦啊!”

王母娘娘一听,暗暗高兴,又说:“还是天上好,有吃不完的山珍海味,穿不完的绫罗绸缎……”

不料王母娘娘越说,瑶姬却越觉得刺耳;王母娘娘越比,瑶姬越不好过。她一狠心,拿定了主意:到下界去!王母娘娘扭她不过,心想:男大当娶,女大当嫁,也许是想去找女婿哩,不妨将计就计。于是,就嘱咐女儿到东海龙宫去走一趟。

东海龙王早就打过瑶姬的主意,也向王母娘娘求过婚。只是当时瑶姬还小,没有说定。眼下见她来作客,格外殷勤。

东海龙王陪着瑶姬进龙宫,走到哪里,哪里的海水就向两边分开,成了水晶巷子,通明透亮,看得见里边的鱼虾游来游去,水草轻轻的摆动;还有各种珊瑚、贝壳,把瑶姬的眼睛都看花了。进了后宫,她觉得格外亮,原来到处挂着夜明珠,一串串,一溜溜,小的像星星,大的像月亮。东海龙王请瑶姬坐进黄金交椅,让人把琼浆玉液放在玛瑙桌上。他亲自斟酒,恭恭敬敬地说:“为仙女接风,请!请!”

瑶姬见座上再没有别人,心里怦怦直跳。东海龙王暗暗靠拢她,献殷勤地说:“门当户对,美女少年,天生的一对儿。王母娘娘让你来,不是明明有意吗?”

瑶姬一听,脸“刷”地红了,晓得是中了圈套,一气之下,离开了龙宫,连天上也不回去了,直奔人间。她来到巫山下,碰上很多的人,拄着讨饭棍,提着破竹篮,挽着老的,背着小的,哭哭啼啼,往外逃难正想上前打听,忽见上空乌云滚滚,狂风呼啸,有十二条孽龙正在兴风作浪。它们一瞪眼,就是一道闪电,使人的眼睛发花,站不住脚;一声吼叫,就是一声炸雷,使房倒屋塌,村庄成了废墟;一个翻身,就是一阵大暴雨,使山洪暴发,淹没了田地,打翻了行船。瑶姬看着,心想:这不都是东海龙王的属下吗?怎么能这样猖狂,随便害人!

瑶姬赶紧驾云,靠近那些孽龙,好言好语,劝说它们回东海里去。

孽龙听到空中有说话的声音,抬头一看,只见白云驮着一个十七八岁的姑娘。它们说:“黄毛丫头,你懂啥,别多嘴!我们高兴怎么玩,就怎么玩,碍你的什么事?”一边说,一边闹腾得更凶了。

瑶姬再也忍不住了,从头上轻轻拔下了一支碧玉簪,朝着十二条孽龙一挥,一道闪光之后,立刻风停雨住,云散天开,十二条孽龙全死了,坠落到地上。

可是孽龙死后还害人,它们的尸体变成了十二座高山,就是巫山,挡住东去的江水,这里便成了一片海洋。百姓们还是不能安居乐业。瑶姬看到百姓受苦,不忍离开他们,也就留下来了。

后来,大禹到这里来劈山开峡。瑶姬知道了,便交给他一本《黄绫宝卷》,教他用锤、钎凿石,造车、船运土。大禹在她的帮助下,带领众人,凿石运土,苦累了几年,到底把三峡开通了,使江水流进了大海。据说巫山城外的授书台,就是当年瑶姬授书的地方。

再说,王母娘娘知道瑶姬毁了东海龙王这门亲事,又杀死了十二条孽龙,又气又恨。听说她留在荒山野谷,又是心疼。于是,她把天上的二十二个女儿找到跟前,对她们说:“我想念小闺女,你们快到人间走一遭,把她找回来!”

二十二个姑娘便乘云驾雾来到巫山,找着了瑶姬。姐妹们久别重逢,又是喜,又是悲个个都成了泪人儿。姐姐们对她说:“妈妈想念妹妹,想得心儿都快碎了,你还是和我们一起回去吧。”

瑶姬说:“女儿望妈妈,眼睛也望穿了。但我不能回去,我要照顾受苦的百姓。”

姐姐们埋怨说:“人往高处走,水向低处流!你怎么不爱天宫、龙宫,偏要呆在这荒山野谷里呢?”

“姐姐,你们看,百姓在受苦,我能忍心走开不管呀!” 瑶姬一边说,一边指着远处。只见那山坡上,有虎豹追人,越追越近,快要追到了。瑶姬赶紧弯腰抓到泥沙,撒过去。泥沙变成了几十支箭,把虎豹射死了。看到这,有几个姐姐点了点头,便不再劝瑶姬回去了。

一会,山脚下有人爬上来,一步一哼哼,抬脚像登天,病得快死了。瑶姬马上从头上拔下几根头发,撒在他的面前。头发立刻变成了起死回生的灵芝草,救了他的命。看到这,又有几个姐姐点了点头,不再劝瑶姬回去了。

一会,江里又过来了上水船,纤夫的腰都快弯到了地上。瑶姬慌忙朝西吹了口气。立时刮起了顺帆风,要船飞驰起来。看到这,姐姐们都点了点头,不再劝瑶姬回去了。

眼看着姐姐们都体谅了她,瑶姬很高兴,正要劝她们自己回去,忽见田里的禾苗一片枯黄,不由又皱紧了眉头。瑶姬想,天旱得太厉害了,以后人们的日子怎么过呀?瑶姬想着想着,难过得哭了。流下的眼泪,顿时变成了雨,哗啦啦,哗啦啦,下个不停,很快就把塘下满了,把堰下平了。禾苗得了雨水,田里又是一片青。

姐姐们都看得眉开眼笑,都纷纷议论起来,有的觉得应该帮助百姓,愿意陪着瑶姬留下来;也有的离不开妈妈,不赞成。瑶姬数了数,一边十一个,正好是对半。她说:“妈妈年纪大了,要照顾;百姓们太苦了,要保佑。姐姐们就一半回天上,一半留人间吧。”

于是,大家高高兴兴地分手了。留下来的是翠屏、朝云、松峦、集仙、聚鹤、净坛、上升、起云、飞风、圣泉、登龙和瑶姬自己。后来,她们便变成了巫山十二峰。

紧临着长江,耸入蓝天的是望霞峰,又叫神女峰。透过缭绕的烟云,可以看到那峰顶上有一个俊秀美丽的影子,若隐若现,像石头又像人,在天上又在人间,那就是神女瑶姬。