山西大同的石窟？

一、山西大同的石窟？

山西大同的云冈石窟是我国最大的石窟之一，与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。位于山西省大同市以西16公里处的武周山南麓，依山而凿，东西绵延约一公里，气势恢弘，内容丰富。现存主要洞窟45个，大小窟龛252个，造像5万1千余尊，代表了公元5至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟，布局设计严谨统一，是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作

二、断桥石窟景点？

断桥残雪是西湖上著名的景色，以冬雪时远观桥面若隐若现于湖面而称著。属于西湖十景之一。断桥残雪是欣赏西湖雪景之佳地，中国著名的民间传说《白蛇传》，为断桥景物增添了浪漫的色彩

三、溶洞石窟景点？

玉皇洞石窟上层为玉皇洞，人间层有玉金洞、毫笔洞、墨池洞、虎龙洞、雄狮洞、孔圣洞，地府为因果洞，

玉金洞又叫土地洞，此洞于嘉庆十二年（1807年）建成。土地神是古代传说中管理一个地面的神，有关人世间的修屋建房、挖土凿石工程，都是他的职权范围。传说中的土地神有天门土地、地府土地、街坊土地、桥梁土地以及山神土地等

四、天水石窟景点？

1. 天水石窟是一个非常值得一游的景点。2. 这是因为天水石窟是中国四大石窟之一，拥有丰富的佛教艺术瑰宝，包括壁画、佛像等。其历史悠久，可以追溯到1600多年前的北魏时期。石窟内的艺术作品精美绝伦，展示了古代中国的艺术和文化。3. 此外，天水石窟还位于风景秀丽的甘肃省天水市，周边环境优美，有许多其他景点可以一同游览，如麦积山、秦岭等。因此，不仅可以欣赏到石窟的壮丽景观，还可以领略到周边地区的自然风光和人文历史，使旅行更加丰富多彩。

五、山西大同云岗石窟值得推荐的理由是什么？

大同的冬日，天朗气清，阳光明媚。空气很新鲜，风的力道却很足，冷冷地割着你的脸。零下十几度的气温，我穿着白色的双层羽绒服，加厚的雪地靴，却仍抵不住寒风的侵袭。肉和骨头缩得结结实实，活像一只冰冻的白面馒头。

云冈石窟，是北魏时期于公元460年到524年历经近七十年在都城平城（今大同市）武州山南麓雕凿的皇家石窟寺建筑。进入云冈石窟，走过昙曜和尚的塑像，穿过长长的礼佛大道，一座绵延近一公里的黄色山体横亘在眼前。山体上开凿着大大小小的洞窟，有些洞窟前面还有木质的楼阁建筑，据说是清朝顺治年间修建的。

我们从武州山的东部进入，东部为云冈石窟的中期，本身属于整个雕凿的鼎盛阶段，雕凿时间也处于北魏最兴盛的时期。形式多为双窟和三窟这种多窟同时开凿的形制。从一二窟这组双窟开始，随着一路西行，我们就进入了一个个鬼斧神工，绚烂多姿的佛国世界。

图片来自《王南：千年一窟看云冈》

《道德经》有云：“凿户牖以为室，当期又无，室之用，故有之以为利，无之以为用。”说的是开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。我从来不知，在这或闭塞或高耸的石室之内可以蕴藏这样壮美瑰丽的景象。佛祖开坛讲学，菩萨满目慈祥；信众翘首聆听，如痴如醉;飞天笑意盈盈，憨态可掬。层层叠叠的人物造像，楼阁式多层塔以及各种花样纹饰以镂雕，圆雕，高浮雕，浅浮雕，阴刻线的形式铺排在你的眼前，四周和头顶，不禁让你眼花缭乱，目不暇接。灯光打在上面，造像因为阴影的缘故更加生动形象，你的耳畔仿佛响起了佛祖念诵经文的声音，余音绕梁，经久不绝。

图片来自《王南：千年一窟看云冈》

旅行最大的妙处就是体验不一样的美。如果说杭州西湖是细腻的柔美，是润进心田的雨，是搔进骨缝里的痒；那么云冈石窟则是强烈的，甚至是有些暴力的壮美。你只是无意间闯进来，它却不顾你的意愿，倾盆大雨一般铺天盖地向你席卷而来。刹那间像有人拿着芥末硬塞进你的口鼻，登时一股酸涩顺着鼻腔奔涌而来，眼泪瞬时夺眶而出。你攥着拳头，咬着后槽牙，在零下十几度的石窟里，脚趾已经冻得没了知觉，脸却涨得发烫。你有点喘不过气，嘴巴微微的张开一个小口，轻轻的吸气吐气，眼睛却紧随着老师讲解的佛传故事移动着，妄想从这无边的眩晕中挣脱出来。

就这样跟随着老师的讲解，我们在洞窟的壮美海洋中尽情徜徉。乘着艺术的小船一路高歌猛进，没想到却在第十窟的毗卢佛洞遭遇了滑铁卢。从第九窟穿过连廊，在第十窟的西壁上赫然出现了一尊白面菩萨，高约3.5米，泥塑颜色俗媚，神态丑陋，与之前看到的造像大相径庭。听老师讲解，才知道是清朝雕凿建造。不禁疑惑起来。

20窟露天大佛

5.6附属窟微笑佛像

5窟佛像

10窟西壁清朝造像

从中心塔柱窟，大佛窟，佛殿窟，从“胡貌梵相”，“褒衣‍博带”，到“瘦骨清像”，随着汉化过程中审美取向的变化，虽然石窟形式不同，造像风格多变，我们对美的感受却是相同的。我不明白，北魏与清朝同为外族入主中华建国立业，清朝何以在北魏千年之后的造像如此粗鄙不堪？外裹的泥彩因为石胚雕凿的丑陋，不仅没有增色半分，倒成了东施效颦。如此不堪入目的造像何以这样堂而皇之的摆在这里滥竽充数？这种种疑问甚至在我终于见识到“昙曜五窟”的壮美威严之后，仍然无法释怀。

图片来自《王南：千年一窟看云冈》

是因为北魏时期的昙曜和尚吗？这位积累了开凿天梯山石窟经验的高僧曾在太武灭佛时不得不远避他乡，后来巧遇文成帝，因“御马前衔曜衣”而被皇帝任命为云冈石窟开凿的沙门统，启动了声势浩大的洞窟开凿工程。在雕凿之初文成帝要求造像需要按照北魏的五位帝王形象来雕凿。昙曜和尚沿用了印度佛像的形态，只是在表情和比例上做了微妙的改动。然而正是这眉眼的开阔，嘴角的微翘使印度佛展现出了中国式的帝王气派。这种改变使佛教造像在生活化世俗化的道路上迈出了关键性的一步，是将甲方要求和自我设计理念完美结合，意义重大。

可是，昙曜和尚在主持修建了著名的“昙曜五窟”之后就去世了，石窟的开凿非但没有停滞不前反而因为孝文帝推行的汉化改制迎来了鼎盛时期。汉民族的人字栱，一斗三升，阁楼式塔的形制以及勾栏纹，联同希腊柱式，波斯的忍冬纹，印度的摩尼宝珠等装饰母题一同出现在洞窟中，呈现出一派“百花争鸣，独尊汉学”的繁荣景象。

图片来自《王南：千年一窟看云冈》

石窟的开凿如果并非昙曜和尚一个人的审美要求造就，那么是因为拥有审美水平和雕凿能力的北魏工匠们吗？原来，在北凉结束之后，北魏将三万户凉州吏民，其中包含了三千名僧人掳掠到了平城。这些曾经目睹了天竺西域佛事，参与过敦煌莫高窟，武威山天梯，永靖炳灵寺，天水麦积山等地石窟开凿禅修的凉州僧匠，成为武州山石窟寺建设的主力。

后来深受西域佛教，像法影响的凉州僧团的领导地位又被徐州义学高僧所取代，他们接受孝文帝的邀请，率徒北上，平城的佛学风气为之一变。“褒衣博带”，“秀骨清像”登上了云冈石窟外壁的佛龛，并从此成为时尚。但是在石窟开凿的晚期，因为都城由平城转移到了洛阳，皇家雕凿停止，转为了中下层的民间雕凿，石窟的规模和格局便大不如前了。

那么，是因为北魏时期是皇家规模的雕凿吗？北魏时期推崇佛教，是因为“礼帝成佛”的理念，统治者把雕凿石窟作为统治人民的政治手段。“昙曜五窟”是根据北魏鲜卑的五位皇帝形象雕凿设计，中期出现较多的“二佛对坐”的主题也是当时孝文帝与冯太后共同执政的映射。即便是由清朝修复的还不错的第六窟，也是因为大同屠城之后，为更好地统治人民，清政府派宣大总兵佟养量募集官资修建的。

而第十窟的这尊菩萨，却是因为修缮工程受一位财主资助，工匠们根据财主的样貌雕凿的。造像艺术由佛面偏向世俗化了。当洞窟的雕凿失去了政治的作用，仅作为私人膜拜来考量的时候，从艺术美感到雕凿技艺失之毫厘而差之千里也就不足为奇了。我们今天看到的云冈石窟作为艺术珍品所呈现出的美，从来不是孤立存在的，它是国家统治手段，政治胸襟的具体展现，也是文化同化性与包容度的自然流露。

其实，如果把这尊菩萨单列出来，摆在庙堂内，感受可能不会如此强烈。想来是前几窟的造像实在太过震撼，颇有点把元神打散，重塑真身的意思了。原来在感受美，体验美以后，对丑陋的敏感度也提高了。想起生活中看过的烂片或者黑红的演员，之前总对他们抱有一种包容的态度。三年的疫情，我们困守在自己的孤岛，愤懑的情绪也像催生的病毒不断蔓延。通过他们，我似乎找到了情绪的宣泄口，但不知不觉间戾气却越来越重了。我不是缺少发现美的眼睛，而是产生了“审丑疲劳”，久居鲍鱼之肆而不闻其臭了。

正如我们所追求的“共同富裕”一样，不仅有物质的丰盈，更有群体性的审美能力的提高，而这正来源于欣赏美好事物之后潜移默化的影响以及对丑陋事物的自发抵制。因为疫情的影响，借助视频平台，关于云冈石窟的现场直播挺多的，但观感却不及现场之十一。隔岸观火毕竟比不上感同身受。希望疫情快点结束，可以故地重游吧。

胡貌梵相：是将北魏帝王相貌与印度传过来的“犍陀罗风格”和“笈多风格”佛像造型相结合的一种造像风格，造像高鼻深目，大耳垂肩，为云冈石窟早期的造型风格。

褒衣博带：造型开始模仿汉人宽袍大袖的形象，是云冈石窟开凿中期的造像风格，也是这一时期在位的孝文帝实行汉服改制的一个具体体现。

瘦骨清像：为云冈石窟晚期北魏都城由平城搬到洛阳之后主要由民间雕凿的洞窟风格，造像风格进一步汉化，佛像清瘦俊美，更加符合汉民族的审美 。

旅游信息：

图片来自网图

门票信息：

云冈石窟挂牌价格150元/人 淡季云冈石窟门票价格120元/人

大同云冈石窟门票收费[依据晋价费字（2003）87号晋价费字（2001）136号文件收费]

1. 参观门票每张人民币130元；

2. 1.4米以下儿童免票；

3. 离休干部凭离休证免票；

4. 现役军人凭有效证件免票；

5. 残疾人凭残疾证免票；

6. 老年人凭有效证件65岁（含）以上者半票，70岁（含）以上者免票；云冈石窟半票价格为75元/人

7. 学生凭有效证件半票。云冈石窟学生票价格为75元/人

开放时间：

夏季：4月15日-10月27日 8：30-17：20

冬季：10月28日-4月14日 8：30-17：00

景点地址：

山西省大同市城西约16公里的武周山南麓

景点气候：

山西属大陆性季风气候昼夜温差大，降水少，春秋季多风沙，旅途中最好准备太阳镜、帽子等物以防风沙。大同的春天，白天与黑夜温差很大，记得备齐可以添减的衣服

景点交通：景区电瓶车10元

咨询电话：0352-3206805

六、山西大同旅游景点？

云冈石窟，上下华严寺，纯阳宫，法华寺，九龙壁，广灵水神堂，灵邱县觉山寺，云州区火山，浑源县的恒山，悬空寺，云州区黄花基地，

七、河南龙门石窟景点？

龙门石窟是位于中国河南省洛阳市的石刻艺术群，占地面积31.7平方公里，是中国现存规模最大、保存最完好的大型皇家石窟寺遗存，也是世界上造像最多的露天石刻艺术博物馆，现存窟龛2345个，造像10万余尊，碑刻题记2800余品，被联合国教科文组织评为“中国石刻艺术的最高峰”， 位居中国四大石窟之首。

八、丹布勒石窟景点？

        丹布勒石窟是斯里兰卡有名的佛教寺窟,建于公元前1世纪,坐落于一座石山的斜坡上,整个石窟包括五所圣堂,珍藏着面积达2100平方米的用树汁等原料绘制而成的壁画与157尊雕像,具有很高的宗教艺术价值。 

        黄金寺 来到丹布勒石窟山下,会看到一座有现代风格的狮子口造型的建筑,屋顶上是巨大的金佛像,因此当地人也把这里叫做金寺(The Golden Temple)。 这是座精美而俗气的建筑,是2000年由日本捐助建成的。

九、龙门石窟必看景点？

西山石窟

西山崖壁上有北朝和隋唐时期的大、中型洞窟50多个。

北魏时期的代表洞窟：古阳洞、宾阳中洞、莲花洞、皇甫公窟、魏字洞、普泰洞、火烧洞、慈香窑、路洞等；

隋唐时期的代表洞窟：大卢舍那像龛、潜溪寺、宾阳南洞、宾阳北洞（以上两洞的洞窟及窟顶装饰完成于北魏，佛像完成于隋和初唐）、敬善寺、摩崖三佛龛、万佛洞、惠简洞、净土堂、龙花寺、极南洞等。

十、山西大同云冈石窟的书法特点？

云冈石窟的书法特点，字径2-3厘米,书法高古质朴,墨酣笔凝,温文敦厚。基本面目是楷书而存隶意。结字方而略长,宽绰而外拓,略呈左高右低之势。用笔以圆笔为主,偶然杂以方笔。横、画起笔全为圆笔楷法,捺笔全为楷脚,方折也用圆转,肩多方平。惟直钩、戈钩、竖弯钩以及少数横收和短

点、短撇捺犹存隶法。充分显现了

北魏太和年间古健丰腴的书风,以它与北

魏平城时期的代表性铭刻书迹《东巡

碑》、《南巡颂》等相较,最明显的不同

之处,是更多一些手书的意味。

资料扩展

现存的云冈石窟群，是1961年国务院公布的第一批全国重点文物保护单位之一。整个石窟分为东、中、西三部分，石窟内的佛龛，象蜂窝密布，大、中、小窟疏密有致地嵌贴在云冈半腰。东部的石窟多以造塔为主，故又称塔洞；中部石窟每个都分前后两室，主佛居中，洞壁及洞顶布满浮雕；西部石窟以中小窟和补刻的小龛为最多，修建的时代略晚，大多是北魏迁都洛阳后的作品。整座石窟气魄宏大，外观庄严，雕工细腻，主题突出。石窟雕塑的各种宗教人物形象神态各异。在雕造技法上，继承和发展了我国秦汉时期艺术的优良传统，又吸收了犍陀罗艺术的有益成分，创建出云冈独特的艺术风格，对研究雕刻、建筑、音乐及宗教都是极为珍贵的宝贵资料。