连南瑶族名字由来？
一、连南瑶族名字由来？
连南居民的姓氏，据2004年统计，共有279个，154643人。其中瑶族人数较多的姓氏是房、唐、李3姓，每个姓氏有1万人以上，合计5.9万人，占全县总人口的39.3%。汉族人数较多的是曾、罗、李、陈、潘、黄等姓。
一、排瑶部分姓氏迁徙与分布
唐姓，南岗排的始祖叫唐十二公，油岭排的始祖叫唐郎白公，相传从湖南道州迁来连南定居，在连南已居住了38代，其后裔现多分布在三排、大坪、香坪、大麦山、涡水等镇。
房姓，火烧排的始祖为房成海公，从湖南迁来连南定居，至今已有58代。南岗、军寮的房姓约在宋元期间从道州迁来。其后裔现多分布在三排、大坪、香坪、大麦山、涡水、三江（金坑）等镇。
盘姓，南岗排的始祖为盘先师八郎，相传在元明时期从湖南迁来连南，至今已居住了40多代。其后裔现多分布在三排镇（连水、东芒）、涡水镇（马头冲）、大麦山镇（白浪、坪地）等地。
邓姓，南岗排的始祖为邓惠许守大王，相传其先祖在唐代中期从道州迁至广西，从广西迁至连州九陂，宋初迁来连南定居。金坑内田的约在元明期间从湖南江华迁来。邓姓多分布在三排、大坪、香坪、涡水、三江（金坑）等镇。
沈姓，开山始祖为沈平皇公，相传在唐代从湖南道州迁来连南，其后裔现多分布在三排、涡水、香坪、大麦山、三江（金坑）等镇。
李姓，始祖为李君护法三郎，相传从陇西郡迁至湖南道州，于宋代迁来连南定居，至今已有38代，其后裔现多分布在大坪、香坪（盘石）、三江（金坑）等镇。
龙姓，始祖为龙十九公，从道州迁英德，后迁到连南三排，至今21代。
许姓，始祖许君法院一郎，在清代初期从英德迁到里八峒，居住了2代后移居马箭、中坑、九龙寨，于清康熙年间移居到大麦山镇九寨马岭墩、庙应岗，有人口1000多人。
二、过山瑶部分姓氏来源与分布
过山瑶晚于排瑶进入连南居住，现多居住在大麦山镇黄连、菜坑；寨岗镇山联、白水坑和板洞等地。人口较多的有赵、李、祝、盘等姓氏。据他们祖传的“过山榜”记载：
赵姓，1、山联村赵氏，其先祖从南京十宝殿迁至河南开封，又经洞庭湖迁至湖南桃源县千家峒，居住了很长一段时间后，由赵子安的父辈率7户赵姓人，先后迁至郴州万林乡龙榨洞、广东乐昌、清远、阳山白莲等地，于清朝道光年间（约1840年前后），迁至连南山联凤岗山的大岭、深坑等地居住。2、白水坑村赵氏，开基祖赵有华，于明万历四十三年（1615）从广西梧州徙居怀集县十三坑。其后裔于民国10年（1921）移居白水坑。
过山瑶赵姓按“春、文、荣、进、有、龙”6个字排辈，排至“龙”辈又从“春”辈重新排，循环轮回，周而复始。赵姓迁入境内至今已依次循环第二轮，共12世，现已排第三轮。堂号为“天水堂”。
李姓，1、山联村李氏，于清道光年间（1820年前）从湖南郴州桂里冲徙居白芒菜坑，部分后裔分迁山联村。2、白水坑李氏，上祖居军寮，有李更七、李更八等4兄弟。民国元年（1912）。李更七后裔迁居大麦山塘函龙，李更八后裔迁居白水坑、桐油顶。
黄姓，其上祖在清康熙五十一年（1713）前居嘉应州（梅县），共有3子。第3子于清乾隆二十八年（1767）迁居广东广宁；清道光十年（1830）有3户后裔迁居大麦山黄连；清道光十一年（1885）有6户后裔迁居大麦山菜坑；清光绪二十九年（1903）有7户迁居白水坑。民国后，其后裔先后移居山联等地。
祝姓，其先祖于清道光年间（1880年前）从湖南彬松下经乐昌、乳源瑶山徙连州，再经连州迁入山联。祝姓主要居白庙、板坳。白水坑祝姓是从山联迁入。
郑姓，为过山瑶中最早迁入连南的姓氏，据考是明万历中期（1580年前后）从湖南桂里冲迁入大麦山镇菜坑村，后有部分迁山联村定居，至今已历“法香、法保、法龙、法林、法胜、法信、法前、法顺、法秀、法养、法教、法阳、法章、法喜、法潮”等15世，从湖南迁居连南至今已420多年。
莫姓，其祖先从广西迁到连山福堂，在清代迁到大麦山镇菜坑，至今已传8代。其后裔现在板洞、茶坑等地亦有分居。
冯姓，其祖先在清代从广西迁至大麦山镇黄连，至今已传8代。
二、娶连南瑶族女人好吗？
娶连南瑶族女人好的。
瑶族女人能与汉人通婚，而且瑶族女人嫁给汉族男人的不是少数，爱情不分民族，不分国界，外国女人嫁给汉族男人的越来越多
三、连南瑶族土鸡的来历？
黑瑶土鸡原是野鸡群种，产于深山老林中，直到好猎的瑶族进山居住后，将它们捕猎回来当作生活食物之一，同时把部分活鸡挑选留下来进行驯化繁育，慢慢发展成为今天这一品质优良、品味独特的黑瑶土鸡。
四、连南瑶族风俗文化特色风格？
耍歌堂是瑶族一项大型文化活动，主要流行于三排（含南岗）、涡水、大坪、香坪（含盘石）、三江（含金坑）等6个镇的排瑶…
瑶族长鼓舞是排瑶祖先在隋唐时期迁徙到连南时一同传入的，随着耍歌堂的兴盛而兴盛。长鼓舞属广场性的喜庆舞蹈，有36套表演程式。
连南县南岗千年瑶寨开耕节，是当地瑶族人的祭祀仪式，除了祈求风调雨顺，六畜兴旺，还告诫大家开耕了。开耕节保留了农耕文化的所有要素，是排瑶最重要的民俗文化之一，是排瑶口述文化传承发展的重要形式。
五、瑶族景点？
瑶族景点有
一、山水瑶城景区
二、忻城薰衣草庄园
三、莲花山景区
四、圣堂山景区
五、古象温泉度假村
来宾，中国盘古文化的发祥地，这里已被证实，距今约3.5万年以前，也就是旧石器时代，麒麟山人在此繁衍生息。其拥有“世界瑶都”、“中国糖都”、“广西煤都”、“中国观赏石之城”等诸多称号。
六、广东连南瑶族的习俗有什么？
瑶族的民族节日较多，除过春节、清明节、端午节、中秋节等外，还有自己特有的传统节日，如盘王节、祭春节、达努节、耍歌堂、啪嗄节等。
山歌节
瑶族的民族节日较多，除过春节、清明节、端午节、中秋节等外，还有自己特有的传统节日，如盘王节、祭春节、达努节、耍歌堂、啪嗄节等。节日里因为人多，饭一般不用铁鼎锅煮，而用木甄蒸，这种饭香气更浓。每逢节日。瑶族人家还要做粑粑。节日菜肴主要是鸡、鸭、鱼、猪肉、豆腐、粉丝以及各种蔬菜。有的地方瑶族四月八还要煮乌米饭。在湖南江水县的瑶族姑娘，每年农历四月初八过“野餐节”时要吃花蛋，制作花粑粑，吃花糖。姑娘们在吃花蛋、花糖和花粑粑时，小伙子不许偷看，违者还要受罚。
歌堂节
“耍歌堂”节，又叫“耍望”节，是广东省连南瑶族自治县、连山瑶族自治县瑶族人民的隆重节日“耍歌堂”是瑶语译音，意为庆丰收。也是青年男女对歌觅友的节日。三五年举行一次，一般在金秋季节，十月十六日左右，历时三天、九天不等。
“耍歌堂”是八排瑶民喜庆丰收，最隆重最大规模的传统节日。据《广东新语》载：“岁仲冬十六日，盖田野功毕也，诸瑶至庙为会，名曰耍歌堂，男女同集跳舞唱歌，同时自由结婚，礼仪甚为简单”。由此可见，瑶族定在农历十月十六日举行的“耍歌堂”是传播历史和喜庆一年辛勤劳动获得丰收的传统节日。
耍歌堂可分为大歌堂和小歌堂，大歌堂历时三天九日，每十年举行一次，小歌堂历时一天，三年五载举行一次。举行大或小歌堂，由各排民众商议决定，但时间都定在农历十月十六日。这一天，也是全瑶族共同的节日--“盘王节”，而连南八排瑶则叫“耍歌堂”。节前在六七月间，各家各户就开始积蓄粮食、大豆，催肥猪、牛、鸡、鸭等。“天长公”、“头目公”、“先生公”等长辈必须预早聚会，商定歌堂开支款项，然后摊派到各家捐款捐物，用以修缮排里的庙宇，油漆翻新盘古王塑像和各房姓的祖先塑像，购买酒肉、香烛等歌堂用品。
各家各户事先告知亲戚朋友，邀请他们届时上排玩耍。同时，宰牛猪、杀鸡鸭、磨豆腐、做糍粑、酿米酒，招待四方宾客。如今，随着生产的发展，生活水平的不断改善和提高，瑶胞的“耍歌堂”也推陈出新，赋予新的内容。耍歌堂之日，瑶家户户早起，清晨先鸣土铳三响，接着铜锣叮当，牛角嘟嘟，长鼓梆梆，迎来传统的节日。
耍歌堂第一个仪式，是“游神”大典。三声土铳炮响开道，接着由瑶排一老人，即村上最权威的人，鸣锣率众过街串行游行，老者后面跟着两名彪形大汉，双手擎举一株带枝带叶的毛竹（碗口粗大，三丈多长，所谓“幡竹”）。竹枝上吊着玉米包、稻穗、花纸条、彩绸丝带等。幡竹之后是拾神像队伍，继而分别是长鼓队、铜锣队、唢呐队、男歌队、女歌队、小孩队以及扛着长矛、大刀、三齿叉、鸟枪等武器的猎队，浩浩荡荡，逶迤而行，鼓乐喧天，载歌载舞，周游全排的大街小巷。游行队伍凡是经过巷口、转弯处，都有人在那里发放糍粑饼果，赐酒犒劳。游行者挂备瑶袋领收这些物品，酒即每人一碗，一饮而尽。此刻，瑶排山寨，人流舞长龙，盛装显缤纷。歌舞队跳着刚健粗犷的长鼓舞，龙腾虎跃，非常壮观。而“当当、呜呜、嗡嗡、乒乓”的鼓角之声，此起彼伏，响彻群山，人们沉浸在欢歌漫舞之中。
游神结束，众人先分享酒饭佳肴。痛饮一番之后，人们来到“歌堂坪”，进行“讴歌跳舞”。这时，瑶排的姑娘身穿盛装，颈系银圈，头盘用野薏米串成的珠子，跚跚而来，排列在歌坪上方。先由司仪走进歌堂坪中间，引吭高歌，众人同声和唱，歌声震撼群山。随后，瑶族青年另男子三五成群，头缠红布头巾，高插白雉翎，身穿盛装，腰挂长鼓，呼哨而来，向着姑娘们跳起粗犷、刚健的长鼓舞，边舞边唱。一般先从催请歌唱起，然后唱盘问歌，继而唱初交歌、深交歌。姑娘们与互相对歌问答，形象生动的比拟，幽默诙谐的玩笑，生动深刻的警句，穿插其中，妙趣横生。未婚男女倾吐衷肠，借此机会选择佳偶，非常热闹。
过州过府是“耍歌堂”的一个中心环节。目的是怀念祖先迁徙到瑶山的漂洋过海的艰苦历程。他们在歌堂坪上插36枝竹签，签上用色纸写上雍州、道州、荆州等标致，竹签每隔两米插一枝，成方块形。届时，由族长、先生公接着铜铃，念着经书在前面开路，接着长鼓队、牛角队、铜锣队、男歌队、女歌队等排成长龙，围着竹签（州府）转来转去，每个州府都绕转九周，好比古代战争行军列阵，场面十分壮观。
瑶家有唱不完的歌。当人们唱够了，唱累了，喝醉了，歌堂便进入追打“三怪”的仪式。所谓“三怪”，即由三人用黑、黄、白三种颜色扮成黑脸公、黄脸公、白脸公，代表妖魔邪恶，每人身挂三斤猪肉在前面跑，后面群而追之。有的举刀拿斧，有的拿锄拿捧，呼喊着“杀呀！追呀！打呀！”，抢他们身上的猎肉。这“三怪”不管道路坎坷，拼命冲出密集的人群，往田野山岗逃跑。“追打三怪”的仪式，一直弄到追的逃的都精疲力竭才罢休。尔后，那三斤猪肉就归扮演者所得。
“枪杀法真”是耍歌堂最壮观的一个仪式。传说法真原是一个民族英雄，为驱逐外来侵略，保护瑶家立过功劳。但是后来变节求荣，充当内奸，把外敌引入瑶山，给瑶民带来灾难，瑶民要枪杀他。另一种传说认为法真是民族英雄，瑶家凡在耍歌堂时都要纪念他。这种仪式很有特色，由一个英俊威武的男青年装扮成法真，左手抓公鸡，右手执宝剑，挺立站在木梯上，再由数人抬起木梯，在歌堂坪上示威游行，然后由几名枪手跟着“向天呜放鸟枪”。从表演形式来看，反映的内容属后者，即歌颂法真，以示纪念。
“耍歌堂”最后的一个仪式是送神，即把祖先塑像送回庙宇里去。当夕阳西下时，集体参加的各种仪式己经结束，人们各自归家张罗晚餐。晚餐席间，宾主开怀畅饮。有的瑶佬当着六亲边饮边唱，多是叙述历史或神话故事。过去的瑶歌曲调压抑低沉，就是在结婚时唱的恋歌仍有哀怨之情，可见瑶族人民千百年来所受的压迫之深。
现在的当地党政文化部门非常重视排瑶这一传统节日，连南瑶族自治县人民政府曾经有领导、有组织地在本县大掌、油岭、军寮等瑶排举行过几次盛况空前的“耍歌堂”，节日盛会并事先邀请省民委、文联、作协等单位的嘉宾、诗人、艺术家、音乐家、摄影家、报社和电视台记者，光临观赏，参加庆祝活动。如今每逢“耍歌堂”盛大节日，瑶族同胞都会张开嘹亮的歌喉，放声歌唱共产党的英明领导，以昂扬激越、抒情明快的歌声赞美瑶家的新生活。
晒衣节
每年旧历六月六，广西桂平县的盘瑶要隆重地欢庆一年一度的晒衣节。节日的早上，各家各户的老者指挥年轻人有秩序地把箱子、柜子及衣服、鞋子等搬到房外晒谷坪，摊开在竹垫上或挂在竹竿上，等候烈日曝晒，整个寨子色彩斑斓，成了衣物的“海洋”。晒到三四个小时后再把衣物等放回原处。到了傍晚，全寨人站在晒谷坪上，对着西沉的太阳频频招手，表示对太阳的感激和崇敬。“晒衣节”家家户户要宰鸡杀鸭欢庆，别有情趣。
干巴节
干巴节，是云南省河口瑶族自治县瑶山乡一带蓝靛瑶人(瑶族支系)人民一年一度的节日。每年农历三月初三举行。
他们从农历二月下旬便开始忙碌起来。大家首先商定节日这天是上山打猎还是下河捕鱼，然后再分头准备。决定上山打猎的人们就着手烧木炭、修枪、舂火药、打码子；准备下河捕鱼的人们也各置器物。各家各户都用最好的糯米酿制米酒，准备欢度“干巴节”。节日那天，上山围猎的成年男子，手持弓弩、火枪，带上粑粑于破晓时踏上征途。获得野味，大家共享，若是获不到猎物，便会被人取笑。尤其是“门胞”(小伙子)要被“门煞”(姑娘)所轻视。因此，上山的“门胞”总是千方百计满载而归。下河捕鱼虾的人们也照此办理。老人、妇女则留守，忙于准备年饭，烧鸡鸭，煮五颜六色糯米饭，春粑粑，各美酒。傍晚，人们回到寨中，互相串门，互相祝贺。大家取出香甜的米酒，吃着香喷喷的糯米花饭，将当天猎取的野味和鱼，美美地饱餐一顿。不能吃完的，留下一部分，挂在火塘边上，烤成干巴，留着以后招待客人。晚上，当夜幕笼罩着山寨的时候，男女老幼经过一天的劳碌奔波，都围坐在火塘边，唱起动人的瑶歌。饭后，大家聚于广场，男的敲铜鼓，女的舞蹁跹。人们尽情享受劳动之余的欢乐，预祝丰收，欢度佳节。
七、连南瑶族自治县，的，历史？
连山历史悠久，至今已有1500年历史。古为禹贡荆州之城，自南朝梁武帝天监五年（506年）置广德县，隋开皇十年（590年）改称广泽县，仁寿元年（601年）因避太子杨广之讳改称连山县，唐天宝元年（742年）改为连山郡。绍兴十八年（1148年）改称程山县，元初复称连山县，清嘉庆二十一年（1816年）为连山绥瑶直隶厅，民国元年（1912年）复连山县。中华人民共和国成立后，1953年为粤北行署连南瑶族自治区，1954年设置粤北行署连山县，1958年为连阳各族自治县，1960年为连州各族自治县，1961年又设置连山县。1962年9月26日正式成立连山壮族瑶族自治县，现隶属清远市，县人民政府驻吉田镇。
八、广东连南瑶族十大美女结婚
广东连南瑶族十大美女结婚
大家好！今天我要向大家介绍一下广东连南瑶族地区的十大美女结婚。瑶族是中国的一个少数民族，他们秉承着传统的婚姻观念，注重家庭、婚姻的稳定和幸福。在广东连南瑶族地区，有很多美丽、温柔、善良的瑶族女子，她们各有各的特点和魅力，是很多男士心目中的完美伴侣。
首先，让我们来了解一下广东连南瑶族婚姻的特点。瑶族的婚礼非常庄重隆重，通常分为几个环节，包括定情、提亲、婚期确定、彩礼交换、婚礼仪式等。整个婚礼过程充满了浓厚的传统文化氛围，给人一种神秘、祝福的感觉。
那么，接下来就让我们一起来看看广东连南瑶族地区的十大美女结婚吧！
- 王丽雅：王丽雅是广东连南瑶族地区的一位美丽的姑娘，她有着一张姣好的面容和一颗善良的心。她勤劳、贤淑，是一个完美的妻子和母亲。
- 李佳丽：李佳丽是连南瑶族地区的一位才华横溢的女孩。她聪明、机智，善于沟通。无论是在事业上还是在家庭中，她都能游刃有余。
- 刘美娟：刘美娟是广东连南瑶族地区的一位典型瑶族女子。她性格开朗、大方，善于照顾他人，是个非常有爱心的人。
- 陈秀兰：陈秀兰是一位品学兼优的女孩，她在学业上表现出色，同时也是一位优秀的母亲和妻子。
- 黄静芳：黄静芳是一位外貌出众、聪明伶俐的女孩。她有着一颗善良的心，总是乐于助人。
- 张婷婷：张婷婷天生丽质，她的美丽是广东连南瑶族地区无数男士梦寐以求的。她的温柔和善良更是使她备受人们喜爱。
- 杨雅娟：杨雅娟拥有一双大大的明眸和一颗善良的心。她对生活充满热情，是个非常乐观向上的人。
- 刘秀英：刘秀英是一位吃苦耐劳的女孩，无论是家务还是事业，她都能够迎刃而解。
- 周丽娟：周丽娟是一位温婉大方的女孩，她的微笑总是能够给人带来温暖和力量。
- 王静：王静是广东连南瑶族地区一位非常有才华的女孩，她的智慧和魅力令人着迷。
以上就是广东连南瑶族地区的十大美女结婚，每一位都拥有独特的魅力和优点。无论是在外貌、智慧还是性格上，她们都是瑶族地区的骄傲，也是很多男士梦寐以求的对象。
希望大家通过这篇文章对广东连南瑶族地区的美女有了更深入的了解。如果你也想找一位温柔、美丽、善良的女子结婚，不妨考虑一下广东连南瑶族地区的美女，她们一定能给你带来幸福和快乐。
谢谢大家的阅读！
九、广东瑶族必去景点？
广东的瑶族地区主要包括清远市连南瑶族自治县和肇庆市怀集县等地，这里有很多值得一去的景点。以下是几个必去景点：
1. 千年瑶寨：千年瑶寨位于连南县南岗排村，是中国规模最大、最古老、最有特色的瑶寨，也是世界经典名曲《瑶族舞曲》的故乡。这里的瑶族建筑风格独特，景色优美，是了解瑶族文化的好地方。
2. 连南大峡谷：连南大峡谷位于连南县境内，是一个以峡谷风光为主题的景区。这里有清澈见底的溪流、奇峰异石、茂密的森林等自然景观，是徒步旅行和户外探险的好去处。
3. 怀集瑶族风情园：怀集瑶族风情园位于怀集县城南，是一个展示瑶族文化的主题公园。这里有瑶族传统建筑、服饰、歌舞表演等，还有瑶族手工艺品和美食等供游客品尝。
4. 连南丹霞山：丹霞山位于连南县境内，是一个以红石峡谷为主题的景区。这里的丹霞地貌景观壮观，还有瀑布、溪流、森林等自然景观，是一个很好的徒步旅行和摄影的地方。
5. 连南瑶族博物馆：连南瑶族博物馆位于连南县城南，是一个展示瑶族历史文化的博物馆。这里有瑶族文物、历史资料、民俗展品等，可以了解瑶族的历史和文化。
十、连南三江古城景点？
“伏兔春荫、鹿鸣秋高、廊桥寻梦、龙腹晴澜、瑶博神韵、沿潭印月、狮山叠翠、花径瑶归”等“三江八景”。
1、鹿鸣秋高
在连南瑶族自治县城西面的鹿鸣关口，鹿鸣关因地势险要，历来为兵家必争之地。鹿鸣关隘始建于清康熙二十九年（1690），始称鸡笼关，亦称鸡鸣关，清嘉庆二十二年（1817）重修时，取“文宴《鹿鸣》”之意，始改关名为“鹿鸣关”。
当年关隘有一凉亭，亭上横匾“鹿鸣秋高”四个大字刚劲醒目。每当秋高气爽，人们登高至此，极目蓝天，万里碧蔚；环顾群山，苍松绿杉，红枫似火。关下流水潺潺，关前苍鹰翱翔。俯瞰三江长河，恰似蛟龙出山，窜进金黄色的稻海汪洋，径向远方流去，气势非凡。
途经此地的文人雅士，览此美景，留下众多壮丽诗篇。仅在清代，就有减承宣、李来章、张世谦和虞昌龄等人为它留下生动优美的诗篇。虞昌龄(清)的《鹿关秋月》：百尺雄关踞上游，溶溶月色压碉楼。凉蟾普照边风静，鸣鹿无声夜景幽。云村别开新画本，霜花空绣旧矛头。谁家玉笛吹梅落，引起征人万里愁。
2、伏兔春荫
此景位于县城的石泉山，石泉山属石灰岩山体；山脚下有大小不等的岩洞，其中一岩洞，内有泉水终年不枯，因此得名“石泉山”。从不同角度眺望石泉山，就有不同的风景：从西面看，好像一只蹲伏的兔子；从北面看，又仿佛是一只趴着的猫。因此有人也称石泉山为“伏兔山”或“猫公山”。不知哪位高人，还在泉眼的两边贴了一副对联，将“石泉”两字相嵌进去，联曰：石径有尘风自扫；泉声不喑水长盈。
此山树木繁茂，春天一到，绿树成荫，因此，被文人雅士选为三江八景之一“伏兔春荫”。还有一种说法，“伏兔春荫”应为“伏兔春莺”。因为春天到了，山上茂密的树林，吸引大量的飞鸟栖息于此，它们整天在鸣叫求偶，因此叫“伏兔春莺”。现已建成石泉公园。
3、沿潭印月
此景位于三江其中一条支流——沿陂河。沿陂河很小，长度只有两里许，河面也就是一 二十米。沿陂河发源于大梗村脚下的石岩中，水源来自三排、南岗等石灰岩地区。怪不得，三排、南岗等石灰岩地区大都没有河流，下再大的雨，也会瞬间消失，原来雨水是渗透到地下，在地下汇成地下河流到了大梗村。
河水从大梗村脚下的石岩中涌出地面后，形成一个方圆几百平方的深潭，即沿潭。沿潭潭水一年四季清澈翠绿，深不见底。据说，曾有好事者用三斤麻线绑一块石头，慢慢放下潭里，三斤麻线放完了，还没到潭底，但这一传闻始终没有人考证过。
每当明月当空，照在清澈的潭面上，月亮就好像一颗夜明珠，落在潭面上，如果此时潭面上飘起一层薄薄的雾气，那种诗情画意就更妙不可言了。
4、花径瑶归
此景位于县城东南方的东塘山岭。这是一条秦汉时期修筑的古驿道，往东南方经三排镇牛头岭进入阳山境内，往西北则途经三江镇的东塘、联红、新和与连州的石角衔接。古驿道也是三排、连水、油岭、南岗、牛头岭等地瑶族同胞通往三江城的必经路径。
每当三江圩日散圩之时，一群群瑶族群众乘着酒兴，携着购来的生活用品，在山迳间步步登高，远远望去，若隐若现，优美的瑶家歌声随风飘荡，无数的红头巾、翎羽雉毛、耳环、项圈在夕阳映辉下展现出多彩多姿，与大自然的石迳及石迳旁的野花构成了一幅一动一静色彩斑斓的画卷——“花径瑶归”。古驿道的半坡建有一凉亭——梅峒亭，供南来北往的路人乘凉歇脚。梅峒亭建于清朝康熙十三年(公元1674年)，亭内设置石凳供旅人休息，亭壁嵌有石碑数块，碑刻有建亭始末及捐资姓名等。现该亭至今只存6条石柱。
5、龙腹晴澜
此景位于沿陂河、涡水河与连山太保河的交汇处的龙腹陂，距离县城约４公里。龙腹陂始建于东汉建安元年（公元196年），至今已有近2000年的历史。
据连州地方志记载，东汉时期沛相袁忠的子孙将中原使用铁制农具耕田的先进农耕技术带到连州，在三江河修筑龙腹陂（时三江地区属连州管辖），灌溉三江及龙口一带良田五千余亩，开了岭南先进农业之先声。据考证，龙腹陂是珠江水系第一个拦河筑坝的水利工程。三江交汇处建有亲水平台及“三江源”石碑。此处虽然三江汇合，水流依然平缓。青山倒映影在江面上，就是一幅绝妙的桂林山水画，所以广东著名作家陈残云先生到连南曾写下“觅景何须去桂林”的诗句。
6、瑶博神韵
连南瑶族自治县瑶族博物馆总投资1.2亿元，占地面积31883㎡，建筑面积14566㎡，于2013年1月连南建县六十周年之际开馆。建筑外观融入了瑶族红头巾、吊脚楼、长鼓等瑶族文化元素，以红黑两色为主调，整个外观绚丽典雅而庄重，寓意瑶族文化的绚丽多彩和瑶族人民的历久不衰、坚韧不拔的精神。
正前门，占地面积近30000㎡，是《瑶族舞曲》音乐广场、停车场及绿化带，并建有建筑面积1000㎡的瑶族博物馆国家4A级景区游客服务中心。周边是瑶族特色民居和民族风情街，突显浓郁的瑶族风情，营造瑶族文化氛围的区域环境。瑶族博物馆是全国瑶族文物最多、最系统、最齐全的瑶族专业博物馆。
7、狮山叠翠
此景位于新岩村的狮子山，距离县城约３公里。远远望去，狮子山像一只匍伏在地上的狮子，因此而得名。当地人为了避祸趋福，祈求上苍护佑，又名之为安福山。
狮子山相对高度不高，但四周悬崖峭壁，非常险要。抗日战争时期，广东省政府搬迁连县，省无线电通讯部、省财政厅银库都设在山上。山脚下有一颗古榕树，右边的一半被雷劈火烧，另一半依然顽强生长，荫佑一方。山上怪石嶙峋，绿树成荫，桂树为多，每当金秋时节，桂花香飘四野。山嘴下有一岩洞，清澈的泉水从洞中汩汩流出，冬暖夏凉，因此村民最喜在此洗衣择菜、“讲古”乘凉。
8、廊桥寻梦
此景位于距离县城约３公牛脚山下江河段上的越秀廊桥。越秀廊桥是在广州市越秀区支持下，为连片开发打造三江源、城西片区和鹿鸣小镇，助推自治县全域旅游发展的一个重点项目。廊桥的建成对解决群众“出行难”，推进“一河两岸”的发展、县城扩容提质具有重大意义和作用。同时，越秀桥也是象征越秀、连南两地情谊的历史见证，是一座团结桥、友谊桥和奔康桥。
越秀廊桥参照侗族风雨桥样式，同时结合瑶族的盘王印、长鼓、马头文等特色装饰，灯光亮化装饰，使之成为集通行、休闲、观光等功能为一体的一道亮丽风景。