张家界有关的古诗词？

一、张家界有关的古诗词？

有关古诗词很多。明确结论是有。原因是张家界是一座充满自然美景的城市，许多诗人墨客在这里留下了不少脍炙人口的诗词。例如唐代王之涣的《登鹳雀楼》中有“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”的名句，与张家界黄鹤楼山峰相得益彰。还有唐代杜牧的《过华清宫维扬宴次韵》：“瀑布飞临五云中，云疑雪坠九天中”，显然是写的张家界大瀑布的情景。是虽然古诗词是饱含了大多中国人的思想感情，而且在张家界的自然美景下给我们带来更多的情感体验。

二、张家界有水的景点？

有。张家界大部分地区的水质都比较清澈见底的,这边也开发了很多玩水的项目,比如:茅岩河漂流、猛洞河漂流、溯溪等。张家界国家森林公园自然风光以峰称奇、以谷显幽、以林见秀。主要景点有金鞭溪、袁家界、杨家界等。

三、关于别离的古诗词

关于别离的古诗词

别离，是人生中不可避免的一部分。正如古人所说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”每一次别离都是一次历练，一次成长。古诗词中，关于别离的题材一直是一个永恒、深刻的话题。这些经典的古诗词，通过婉转细腻的文字，表达了别离的痛苦、思念与深情。

在古代，别离常常是由于战乱、迁徙、流亡等原因而发生。古人对于别离的描写，往往充满了辛酸与伤感。正如王勃的《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗以别离之情为切入点，以景物描写表现出主题，表达了离别的苦痛与无奈。

而在宋代词人纳兰性德的作品中，关于别离的描写更是触动人心。他的《青玉案·元夕》表达了夫妻分离的痛苦与思念：“汉家宫阙西，悠悠百万里。归来见天子，天子坐明堂。分手弱箫声、浮云蔽白日。”这首词通过对皇宫与千里之间的别离描写，展现了深深的眷恋之情和不舍之意。

在元代，关于别离的诗词也有着独特的魅力。元曲中的《汉宫秋》描写了刘邦与吕后分离后的情景：“吕后离汉宫，远嫁云阳晋。”这些简洁明快的语句中，蕴含着浓浓的别离之情，给人以巨大的心灵震撼。

在民间古诗中，同样有着让人感同身受的别离之情。例如民歌《茉莉花》，其中的歌词“茉莉花呀香花，你共我吐芬芳，别离处常开，愿待我重阳”，描绘了茉莉花的芬芳和主人的离愁别绪，给人以动人心弦之感。

古诗词中关于别离的描写，不仅仅是一种咏史的体裁，更是一种人情的抒发。在这些经典的古诗词中，我们可以感受到作者对别离的深刻体验，以及对生活与爱情的独特见解。

在现代社会中，别离依然是我们不得不面对的现实。由于工作、学习、生活等各种原因，我们难免会与亲友分别。这时候，古诗词中关于别离的经典之作便成了我们的精神慰藉。

古人的诗词虽然写就于几百年前，但其中蕴含的智慧与情感却是永恒的。它们教会我们如何以豁达的心态面对别离，如何在离别中保持坚强的意志。

别离如同人生之路上的一道坎，我们需要用豁达的心态去面对。正如唐代杜牧所说：“晚岁才当此，路远还自怜。落红不是无情物，化作春泥更护花。”离别虽然是痛苦的，但它也是一种成长的机遇。在别离中，我们可以更好地反思自己，调整心态，展望未来。

与故人别离，是人生中一种痛苦又美好的体验。正如古人所说，“江南无所有，聊赠一枝春。”当我们离别的时候，也许无法送给对方财物，但我们可以用心灵的芬芳与深情来弥补。

因此，在别离时刻，让我们回归古诗词中的智慧与情感，寻找灵魂的寄托。让别离不再成为我们的伤痛，而成为我们的人生财富。

愿我们都能在别离中寻找到生命的真谛，用坚强的意志和深情的眷恋去面对每一次离别。让古诗词中的智慧与情感照亮我们的心灵，让别离成为我们人生旅途中的一道美丽风景。

plaintext 生成的内容示例: 关于别离的古诗词 别离，是人生中不可避免的一部分。正如古人所说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”每一次别离都是一次历练，一次成长。古诗词中，关于别离的题材一直是一个永恒、深刻的话题。这些经典的古诗词，通过婉转细腻的文字，表达了别离的痛苦、思念与深情。 在古代，别离常常是由于战乱、迁徙、流亡等原因而发生。古人对于别离的描写，往往充满了辛酸与伤感。正如王勃的《登鹳雀楼》中写道：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”这首诗以别离之情为切入点，以景物描写表现出主题，表达了离别的苦痛与无奈。 而在宋代词人纳兰性德的作品中，关于别离的描写更是触动人心。他的《青玉案·元夕》表达了夫妻分离的痛苦与思念：“汉家宫阙西，悠悠百万里。归来见天子，天子坐明堂。分手弱箫声、浮云蔽白日。”这首词通过对皇宫与千里之间的别离描写，展现了深深的眷恋之情和不舍之意。 在元代，关于别离的诗词也有着独特的魅力。元曲中的《汉宫秋》描写了刘邦与吕后分离后的情景：“吕后离汉宫，远嫁云阳晋。”这些简洁明快的语句中，蕴含着浓浓的别离之情，给人以巨大的心灵震撼。 在民间古诗中，同样有着让人感同身受的别离之情。例如民歌《茉莉花》，其中的歌词“茉莉花呀香花，你共我吐芬芳，别离处常开，愿待我重阳”，描绘了茉莉花的芬芳和主人的离愁别绪，给人以动人心弦之感。 古诗词中关于别离的描写，不仅仅是一种咏史的体裁，更是一种人情的抒发。在这些经典的古诗词中，我们可以感受到作者对别离的深刻体验，以及对生活与爱情的独特见解。 在现代社会中，别离依然是我们不得不面对的现实。由于工作、学习、生活等各种原因，我们难免会与亲友分别。这时候，古诗词中关于别离的经典之作便成了我们的精神慰藉。 古人的诗词虽然写就于几百年前，但其中蕴含的智慧与情感却是永恒的。它们教会我们如何以豁达的心态面对别离，如何在离别中保持坚强的意志。 别离如同人生之路上的一道坎，我们需要用豁达的心态去面对。正如唐代杜牧所说：“晚岁才当此，路远还自怜。落红不是无情物，化作春泥更护花。”离别虽然是痛苦的，但它也是一种成长的机遇。在别离中，我们可以更好地反思自己，调整心态，展望未来。 与故人别离，是人生中一种痛苦又美好的体验。正如古人所说，“江南无所有，聊赠一枝春。”当我们离别的时候，也许无法送给对方财物，但我们可以用心灵的芬芳与深情来弥补。 因此，在别离时刻，让我们回归古诗词中的智慧与情感，寻找灵魂的寄托。让别离不再成为我们的伤痛，而成为我们的人生财富。 愿我们都能在别离中寻找到生命的真谛，用坚强的意志和深情的眷恋去面对每一次离别。让古诗词中的智慧与情感照亮我们的心灵，让别离成为我们人生旅途中的一道美丽风景。

四、关于送客的古诗词

关于送客的古诗词

送客的古诗词

古代诗词中常常出现关于送客的描写，无论是致别离之情还是寄托情谊之意，这些古诗词都展现了古人优雅而深情的文化内涵。在中国古代文学中，诗词是一种表达情感、表达思想的媒介，而送客则是生活中常见的场景之一。以下是一些关于送客的古诗词片段，让我们一起欣赏：

• 《送友人》

明月几时有，把酒问青天。 不知天上宫阙，今夕是何年？ 我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇， 高处不胜寒。 起舞弄清影，何似在人间！ 转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？ 人有悲欢离合，月有阴晴圆缺， 此事古难全。 但愿人长久，千里共婵娟。

• 《夜泊水村渡》

投宿犹依旧，尘埃总不收。 青杨影瘦水，听夜叠船流。 千岛笼秋雾，万里带晓愁。 高楼月欲照，微露近中楼。 况是故人来，应会情无由。

• 《临江仙·送钱穆父》

夕阳无限好，只是近黄昏。 欢乐难再会，离别自知筹。 天涯去岁月，沧海遥南柯。 落华君莫恨，勿忘酒钱多。 终须赴黄泉，竟日访仙姥。 先此对君言，来兮乐未央。

• 《送友人》

青山横北郭，白水绕东城。 此地一为别，孤蓬万里征。 浮云游子意，落日故人情。 挥手自兹去，萧萧班马鸣。

以上这些古诗词描绘了送别时的离愁别绪，寄予了对离别者的思念与祝福。通过古人的诗词表达，我们也可以领略到古代人们对友情、亲情和爱情的抒发与深思。

送别之意

古代送别在一定程度上是一种礼节和风俗，也是一种情感的交流和敘事的方式。无论是离别亲人还是缘尽朋友，送别都承载了别离的忧伤和祝福的希望。

在古代诗词中，送别往往与自然景物相结合，赋予别离更深远的意义。明月、青山、流水等自然元素成为了表达别离情感的象征。通过对这些景物的描绘，古人将自己的情感寄托其中。

送别的诗词往往带有浓郁的离情别绪，通过对时光流转和世事无常的描写，表达了对离别者的思念之情。在这些古诗词中，我们可以感受到古人的痛苦和无奈，也能体会到他们对别离后的祝福和期望。

除了展现个人的情感，送别在古代文化中，还有着更深层的寓意。它是一种传统的风俗，是人们对别离时刻的尊重和重视，同时也是对来往亲友之间情感交流的一种方式。

送别在古代文化中的地位

在中国古代文化中，送别被赋予了特殊的意义和地位。无论是在仪式活动中，还是在日常生活中，送别都扮演着重要的角色。它不仅是对离别的表示，更是人际关系和人情往来的一种体现。

送别在古代文化中的地位体现在以下几个方面：

• 1. 礼节尊重：送别是一种礼节，是对离别者的尊重和告别的仪式。它代表了人们的情感和对离别者的重视，表达了对别离时刻的敬意。
• 2. 文化传承：送别作为古代的一种文化习俗，传承了中华民族的传统文化。通过送别这一行为，人们将情感和祝福传递给离别者，传承了中华民族的深厚文化底蕴。
• 3. 情感交流：送别是人情往来和人际关系的一种表达方式。通过送别，人们可以向离别者传递自己的情感和祝愿，加深彼此之间的情谊。
• 4. 祝福与期望：送别不仅代表了离别的悲伤，更是对离别者的祝福和期望。在送别的同时，人们希望离别者一路顺风，前程似锦，祝福他们在远方能够一帆风顺、事事如意。

结语

古代诗词中关于送客的描写，让我们感受到了古人对别离之情的表达和思考。送别在古代文化中有着重要的地位，它是礼节尊重、文化传承、情感交流和祝福期望的体现。

通过欣赏和传颂这些古诗词，我们可以更好地理解和传承中华民族的优秀文化传统。无论是在人际关系中，还是在日常生活中，送别都是人情世故中不可或缺的一部分。

让我们用才华和智慧，将古代文化发扬光大，继承和传扬送别这一中华传统美德。

五、关于物的古诗词

<h2>关于物的古诗词</h2>

<p>古代的诗人们对于万物的表达总是充满了诗意和哲思，他们用自己独特的方式赋予了物品以生命和灵魂。下面就让我们一起来欣赏几首关于物的古诗词，感受古人对于物的描绘和赞美吧。</p>

<h3>花</h3>

<p>在中国文化中，花一直被赋予了美好的象征和丰富的内涵。让我们先来欣赏一首描绘花的古诗词吧。</p>

<p>花开堪折直须折，莫待无花空折枝。这是宋代文学家陆游的《秋夜将晓出篱门迎凉有感二首·其一》中的诗句。诗人以折花为喻，表达了珍惜当下的意境。</p>

<p>花朵娇媚而又短暂，犹如生命的轻纱，在风中飘荡，绽放着生命的美丽。花儿的存在，让世界变得更加美好和多彩。</p>

<h3>月</h3>

<p>古人常常以月作为诗词的题材，月亮给人一种安静和宁静的感觉，让人情不自禁地陶醉其中。以下是一首描绘月的古诗词。</p>

<p>明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。这是唐代文学家李白的《静夜思》。这首诗以明月为主题，将人的情感和月的变化相结合，表达了对于心中美好事物的向往。</p>

<h3>山</h3>

<p>山，作为大自然中的伟岸存在，一直是中国诗词的重要意象之一。山的高耸、山脉的绵延、山川的峻峭，给人一种壮丽和慷慨的感觉。以下是一首描绘山的古诗词。</p>

<p>青山一道同云雨，明月何曾是两乡。我今踏遍渭水滨，若比往事非今朝。这是唐代文学家杜牧的《秋夕》中描绘山景的诗句。诗人以青山为背景，表达了自己对于时光流转的感慨和无常的体悟。</p>

<h3>水</h3>

<p>水有生命力，亦有澄明之美。水作为自然界中最重要的元素之一，在古人的诗词中经常被描绘出来。以下是一首描绘水的古诗词。</p>

<p>白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。这是元代文学家王之涣的《登鹳雀楼》中的脍炙人口的诗句。诗人以黄河入海为喻，表达了追求卓越和超越常人的壮丽情感。</p>

<p>水，源远流长，是生命的来源之一。它滋润大地，滋养万物。水的存在让人们感到宁静和安心。</p>

<h3>总结：</h3>

<p>通过欣赏这些古诗词，我们可以感受到古人对于自然界万物的独特赞美和描绘。他们以深沉的情感和丰富的想象力，将物品赋予了生命和灵魂，让人们对于生活有了更深层次的体悟。古诗词不仅仅是一种文化遗产，更是人们心灵的滋养和寄托。让我们珍惜这些珍贵的古诗词，感受古人的智慧和情感，让美和诗意永远在生活中存在。</p>

六、关于福的古诗词

福，是中华文化中一个重要的主题，它在古代的古诗词中被广泛地歌颂和赞美。古诗词以其简练而深刻的表达方式，将福与人们的生活紧密地联系在一起，既表达了对福的向往和祈祷，又传递了智慧和人生的哲理。

福的意义

福，作为一个汉字，承载着深厚的文化内涵。从字形上看，福是由“神”和“田”组成，象征着神灵的祝福和人们丰收的喜悦。在中国传统文化中，福是人们追求的目标之一，也是一种对美好生活的向往。

福的表达

古诗词是中国优秀文化遗产的重要组成部分，其中有许多关于福的诗词被广为传颂。比如杜甫的《月夜忆舍弟》中写道：“人生如逆旅，我亦是行人。福路相逢所，不遇楚天春。”这首诗以福作为寓意，描绘了作者对福的追求和期望。

福在古诗词中常常与其他词语搭配使用，形成丰富多样的表达方式。有的诗词将福与美好的生活景象联系在一起，形象地诠释了福带给人们的幸福感。例如王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。”其中的“更上一层楼”寓意着追求更高层次的福和幸福。

另外，有些古诗词则通过对福的直接赞美来表达对美好生活的向往。比如李白的《将进酒》：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。”这首诗通过对福的描绘，表达了对逍遥自在、快乐幸福生活的追求。

福的寓意

福不仅仅是对美好生活的向往，更包含着智慧和哲理。古诗词中的福常常被赋予深邃的寓意，通过对福的探索和反思，人们可以得到启发和启示。

比如白居易的《赋得古原草送别》中提到：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”这首诗以草的生命力来比喻福的存在和流转，表达了福无始无终的哲理。

福的寓意还可以体现在对人生的反思和对命运的思考中。苏轼的《水调歌头·明月几时有》描绘了人生无常和福的转移，让人们深思生命的真谛，珍惜眼前的幸福。

福的启示

古诗词中关于福的表达与寓意，给我们的生活带来了许多启示。福的意义不仅仅在于追求，更在于珍惜和感恩。无论是个人的幸福，还是国家的繁荣，都需要我们用感恩的心态去对待。

与此同时，古诗词中对福的探索也提醒着我们要积极面对人生的变幻和命运的起伏。福并不是一成不变的，它既存在于人们的追求中，也存在于现实中的得与失、离与合之间。只有通过对福的体悟和领悟，才能真正感受到福的深刻内涵。

总之，古诗词中关于福的诗句和意境，为我们提供了一种独特的审美享受和思考方式。它们将福与人生、命运、智慧等方面联系在一起，成为我们生活中的智慧之光。通过欣赏古诗词中关于福的表达，我们可以更好地领悟人生的真谛，追求并珍惜属于自己的福。

愿我们都能在追求福的旅途中找到属于自己的幸福，同时也能学会欣赏和感悟古诗词中关于福的美好表达。

七、关于钱币的古诗词

关于钱币的古诗词

古代文人墨客对于钱币的赞颂与思考，凝聚着丰富的文化内涵和历史智慧。他们通过吟咏和抒发，表达对钱币的独特情感和对世界的观察与思考。下面，让我们一起来欣赏一些关于钱币的古代诗词：

1. 汉乐府·谒金门

银装素裹碧玉开，铁骑金钲雨声雷。 受实绵诚成吞吐，一观河山百貌来。

金门之行，蕴含了对钱币价值的肯定和骄傲。古代的金钱作为交流和贸易的媒介，使得河山得以交替繁荣，国家得以富强。这首诗以浩荡磅礴的铁骑、金钲水声以及漫天金光银华，形象地描绘了丰富的交流贸易和繁荣景象。

2. 清·纳兰性德《贾岛夜行船弄笛词》

笛弄莎莎雨打萍，半盏江灯湿桂行。 但见江头疑有状，十三夜夜与秋声。

这首词紧扣贾岛夜行船的情景，凭借作者敏锐的观察力和艺术的表达能力，将江南夜色与钱币联系在一起。夜晚的笛声伴随着雨打江面，把那江灯映照的银钱映出种种疑虑和幻觉。钱币在黑暗中闪烁，宛如层层叶落，寓意深远。

3. 唐·刘方平《买钱觞作》

晋肆骐骥买信全，茂德固承高位前。 葛藟挹挹南园柳，洛阳春草印千篇。

这首诗以买钱觞为题材，写了一个商人通过买钱来祝贺自己事业成功，钱币成为了表达富贵和荣誉的象征。同时，诗句中的南园柳与洛阳春草更是将钱币与自然风景联系在一起，抒发了对自然与人文的共同恩惠的颂扬。

4. 宋·文天祥《满江红·登山赋得古钱币》

古脂粉光辉传，屡世同铸永廉弦。 金屋锁娇兼宝镜，更瞻瑞霭未缧绁。

这首词以登山赋得古钱币为题材，写了对于古钱币的幸存和延续的赞美。古钱币作为文物，不仅仅是代表社会经济交流的媒介，更象征着古人的智慧和劳动成果。锁娇和宝镜的比喻，更体现了古钱币具有传承文化和历史的特殊意义。

5. 元·郑清之《官曹拾遗·重铸古铜钱二首》

价方两洞股，文又似虹桥。 还有旧印记，千年漂浮。

这首词着重强调了古钱币在保存和重铸过程中的独特魅力。虽经历了岁月的洗礼，古钱币保存下来的同时也带有了深刻的历史痕迹和印记。这些印记如同虹桥一般，仿佛带领人们在时光的长河中穿越千年，感受历史的延续和物质文化的传承。

钱币 铸造 赞颂 千年

通过赏析这些关于钱币的古代诗词，我们不仅可以感受到古人对于钱币的独特情感和文化观照，也能够对钱币的历史和铸造技术有所了解。

钱币作为一种特殊的文化符号和交易媒介，承载着社会经济的发展与变迁，同时也流露出人们对物欲和物质财富的追求。古代文人墨客通过各种表达方式，将钱币赞颂得如同宝物一般。在他们的笔下，钱币承载着财富、权力和文化的象征，成为了道德、价值观念以及社会经济发展的一面镜子。

钱币的铸造技术也是古代文明的瑰宝之一。古人在铸币技术上创新不断，不仅注重文字和形制的精美，还注意了材质和使用感受。古钱币如同艺术品一样，通过纹饰、图案和文字的设计，向世人展示了当时社会生活的方方面面。而这些上乘的铸币工艺，流传至今，成为了重要的历史见证和研究资料。

正因为钱币在历史长河中扮演着重要角色，因此对其的研究与传承也成为了文化学者和历史爱好者的重要课题。通过赏析古代诗词和文人的思考，我们不仅能够了解钱币在历史上的地位和作用，也能够领略到古人对物质与精神的追求以及对社会变迁的思考。

因此，我们应该珍视并传承古代文人墨客赋诗吟咏钱币的文化遗产，激发人们对于历史与文化的热爱。通过学习和研究，我们能够更好地理解和把握当代社会发展的脉络和方向，传承文化智慧，为人类社会的进步和发展贡献力量。

八、关于爱情的古诗词

关于爱情的古诗词

爱情是世间最美的事物之一，它激发人们的情感，使我们感受到生命的真谛。古代文人墨客们以其精湛的才华，创作了许多关于爱情的诗词，流传至今。

下面，让我们一起欣赏一些关于爱情的古诗词：

1.《相思》- 王国维

红豆生南国，春来发几枝。 愿君多采撷，此物最相思。

这首《相思》是唐代王国维创作的一首诗。它以简洁的语言表达了作者对心上人深深的思念之情，借红豆这一象征爱情的物品，表达了作者对恋人的深深思念。

2.《长恨歌》- 白居易

青青园中葵，朝露待日晞。 阳春布德泽，万物生光辉。 常恐秋节至，焜黄华叶衰。 百川东到海，何时复西归？ 少壮不努力，老大徒伤悲。

这是唐代诗人白居易创作的《长恨歌》中的一段。它描述了作者对美好事物的向往，却又揭示了人生的无常和岁月的荏苒。其中的“少壮不努力，老大徒伤悲”这句话是广为流传的名句，用简洁的语言告诫人们要珍惜时光，努力奋斗。

3.《登鹳雀楼》- 王之涣

白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。

这是唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中的名句。它用简练的语言描绘了壮丽的自然景色，表达了诗人对追求更高境界的向往。它不仅表现了作者对壮丽的自然景观的热爱，也启示着人们在人生的道路上要不断向前，追求更高的目标。

4.《静夜思》- 李白

床前明月光，疑是地上霜。 举头望明月，低头思故乡。

李白是唐代最具代表性的浪漫主义诗人之一，他的诗中常常流露出对追求自由和享受人生的热爱。《静夜思》这首诗表达了作者在夜晚思念故乡的深情。明亮的月光和冰冷的霜使他更加怀念故乡，也抒发了作者的思乡之情。

5.《十七字诗》- 鲁迅

日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。 飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

这是近代伟大的文学家鲁迅的作品，他的诗歌不仅在表现个人情感方面独具匠心，也融入了对社会现实的思考。这首《十七字诗》描绘了壮美的自然景色，以及人与自然之间的和谐共生关系。它通过描写瀑布和银河的壮丽景象，表达了作者对大自然的敬畏之情。

古代诗词中蕴含着丰富的人生智慧和感悟，每一首诗都有其独特的意境和美感。希望通过这些诗词的分享，能够让我们更加热爱生活，珍惜每一个美好的瞬间。

如果你也对古诗词感兴趣，不妨找一本诗词集来阅读，品味其中的韵味，感受文人的情感与智慧。

感谢你的阅读！

九、张家界景点传说？

传说汉高祖刘邦得天下后，因猜忌滥杀功臣，很多当时跟他一起闯天下的大功臣都被斩杀了。身为留侯的张良想到韩信的遭遇，不禁黯然失色，浑身打颤。连韩信都不保了，自己可得小心，但思来想去，就是没有一个能够安然隐退的地方。

后来终于想到一个好去处，当年屈原被流放时，游历荆州、武陵，还写下很多好诗，想必那里一定美如仙境，于是便循着足迹，一路走来，辗转来到青岩山，在这“世外桃源”里定居了下来，并在青岩山南侧植了七棵银杏树，也在这里留下了一脉张姓子孙。后来一个偶然的机会，因为一个叫做张万冲的作恶多端，与一个叫做张家雄的发生了矛盾，神仙张良化作老公公，在七棵银杏树上书写出 “人间仙境张家界”七个金灿灿的大字，并且惩罚了恶人张万冲。从此以后，因为张良的赐名，青岩山就该叫张家界了。

十、张家界主要景点？

张家界的主要景点有:天门山、天子山、黄石寨、张家界国家森林公园、张家界大峡谷、万福温泉等，张家界市是以旅游立市的城市，辖区内风景名胜无数，适合各类旅游爱好者前往。