南通狼山十大景点？

一、南通狼山十大景点？

北麓园林溪精舍、赵绘沈绣之楼、→关帝庙→骆宾王墓→法乳堂→葵竹山房→白雅雨烈士墓→圆通宝殿→支云塔→大圣殿！

二、《狼腾图》简介？

　　姜戎，58岁。北京人。北京某大学研究人员。主业：政治经济学，偏重政治学方面。

　　1967年自愿赴内蒙古额仑草原插队。1978年返城。1979年考入社科院研究生院。

　　作品《狼图腾》：1971年起腹稿于内蒙古锡盟东乌珠穆沁草原。1997年初稿于北京。2003年岁末定稿于北京。2004年4月出版。

　　一个人物访谈，“被访者简介”却只能写得如此简约，甚至都得不到主人公真名出场。访谈做了几年，这样的情况是头一遭。“我比较特殊。”印象中采访那日这样的话姜戎说了好几次，语气里抱歉和骄傲，好像一样多。

　　这样的访谈也做，主要还是《狼图腾》比较特殊。

　　四五月，《狼图腾》大热。“面世短短5天，迅速攀升至各大书店排行榜首位”、“半月销完5万首印数”、“5天之内被盗版”、“地坛书市销售冠军”、“读者一进地坛大门就问：您知道《狼图腾》在哪儿卖吗？”“前些日听说各媒体都在讨论并推荐《狼图腾》，且很多政要、商界领导人手一本”……如此辨不清消息源的消息虚虚实实但却是扑面而来。再看新浪网上的连载，引网友跟帖滔滔，掌声、骂声渐次响亮，再到后来各持己见营垒鲜明地吵作一团。

　　争议也来自学界。对其作为小说的部分，精神气质、宏大叙事、言语功力，大家一致赞旗高举，甚至那行间议论不绝、篇尾索性直接贴上四万字论文的不合常规的结构都被人原宥，只是引发“小说其实是没有边界的”如此的感叹。

　　但作者显然志不止此，“他在其中还阐述了某种宏大的历史观和价值观”。诸如“中国汉族是农耕民族，食草民族，从骨子里就怕狼恨狼，怎么会崇拜狼图腾呢？中国汉人崇拜的是主管农业命脉的龙王爷———龙图腾，只能顶礼膜拜，诚惶诚恐，逆来顺受。哪敢像蒙古人那样学狼、护狼、拜狼又杀狼。人家的图腾才真能对他们的民族精神和性格，直接产生龙腾狼跃的振奋作用。农耕民族与游牧民族的民族性格，差别太大了”，这样刺激的话比比皆是。就是这一点，正引出越来越多人说“不能苟同”，甚至都有了这样的话：“这种说法也许只是满足了大众对简单通俗的历史观的需求，可以说是一种慷慨激昂的媚俗。”

　　私下里认定，这样的乱局其实才是自己最后得见姜戎一面的最根本原因，尽管上周一在四环边上长江文艺出版社的会客室里，他很让人舒服地把“为什么把唯一一个面见记者的机会给你”解释为“十七八年坚持订《北京青年报》的交情”，而且语气并不失真诚。

　　在此之前，那个“绝不接受记者采访、绝不参加发行中的宣传活动”、连作品讨论会都缺席的隐身作者一直是《狼图腾》的一大神秘，只是影影绰绰知道他是一个学者，在内蒙古草原当过11年知青。“不拍照、不谈身世、一本《狼图腾》外绝无资料提供”是见面前的“约法三章”，然后把用GOOGLE和“百度”搜索出来的几百条“姜戎”关键词资料看到最后，才反应过来连“姜戎”都根本是一个笔名。

　　究竟怎样一个人写了《狼图腾》？

　　5月17日上午10点，站在记者面前的姜戎是一个身高1米78、给人特别洁净感的58岁男士，尽管他在谈话的时候需要吸烟。印象里他的头发、面色和身上的薄牛仔布背心都泛着一种白。戴眼镜，镜片后面有一双细的、眼尾略斜向上的眼睛。盯住它们看了两个小时，总是克制不住联想起《狼图腾》封面上那双绿色的眼睛———

　　那是狼的眼睛。

　　■我在草原上的经历，是别人没有过的，以后也再不可能有了

　　记者：为什么一本书写了这么久，从初稿到定稿就用了6年，之前还有腹稿25年？特别难还是什么？

　　姜戎：主要是我这种经历，是别人没有过的，以后也再不可能有了。1967年我们这批知青下到额仑草原，可以说是第一批成规模的汉人到达那个地方。那时基本还是保持着原始风貌的草原，太漂亮了，地方相当大，什么风景、什么地貌都有，也是狼群最多、最厉害的时候。我比别人都更早地关注狼，我掏狼崽养小狼的故事，那一批知青都知道。到后来别人也开始关注狼的时候，狼已经很少了。因为真正原始风貌的草原和生态被破坏，也就是几年间的事情。

三、刘慈欣《山》简介？

《山》的人物只有两个，一个是酷爱登山的地质学家冯帆，另一个是泡世界中的外星人群体。这两个人物，彼此的故事可以说几乎毫无瓜葛，没有什么千丝万缕，纠缠不休的牵连。二者之间的关系，仅仅是一场似乎街头邂逅一般的对话。然而，正是这一场巧妙的邂逅，成为整个故事的枢纽，承担起故事所必需的两个场景。　　冯帆的故事是小说结构的主线。外星人群体的发展历史，是一段长长的插叙。但二者孰轻孰重，却是难以言喻的。之所以这是一篇小说，而不是两个故事，是因为彼此间交相呼应，构成一股精神上的交融，从而升华成一个整体。如果把二者割裂开来，那甚至也许只是两篇优秀的学生作文，但是，大刘把它们巧妙地变成了一个整体，用自己的叙述风格将之升级成为一篇经典的科幻小说。　　《山》的中心思想是：探索，永无止境！这在作品之中直言表白，没有丝毫隐讳。大刘喜欢把一些简单的道理放在宇宙洪荒的背景之中讲叙，这是他的作品之所以宏大的一个原因。然而这一点在其他的一些科幻作品中，也可以轻易做到。然而大刘，其手法的高明之处又在于与众不同的“以小见大”。在《山》中，大刘的“以小见大”，并不是简单地从冯帆个人故事的“小”，见到外星文明发展历史的“大”，而是以冯帆与外星人故事的“小”，触动并激发出读者那比天空更加广阔的心灵的“大”。这种大，是读者心中自在，却没有自觉到的。一个成功的小说家，并不是着力描绘一幅生动惊艳的景象送给读者，而是以文字，循循善诱地，引导读者去发现自己心中的，那幅最美的画面，正如大刘在《山》中所做到的。　　“山在那儿，总会有人去登的。”　　“山无处不在。”

四、梁山的景点简介？

水泊梁山是凭借“水浒”文化资源优势而开发兴建的省级风景名胜旅游区，包括梁山景区和水泊景区，南山北水形成不同的自然风光和旅游特色。梁山位于梁山县城东南隅，由虎头峰、郝山峰、雪山峰、青龙山四山峰七支脉组成，山体险峻，藏奇纳胜。 梁山本名良山，汉代改称梁山。

唐代曾为佛教胜地，雪山峰下，寺院林立，教徒云集，香火兴盛，以莲台寺和法兴寺声望尤高。唐朝女皇武则天两次驾临，许多文人墨客也前来观光揽胜。著名诗人高适在《别李少府》诗中写道:“黄鸟翩翩杨柳垂，春风送客使人悲。怨别自警千里外，论交却忆十年时。云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟。

此地从来可乘兴，留君不住益凄凄”。北宋时期，晁盖、宋江等英雄好汉据守梁山，杀富济贫，“替天行道”，至今仍保留着许多古迹。施耐庵所著《水浒传》一再铺陈渲染，遂使梁山名扬天下。

水浒前寨 地处虎头峰，危崖壁立，唯北面有崎岖山道通黑风口可出入。

有两道石砌寨墙围护，原为亭堂式木石建筑，后屡遭毁坏。元代诗人袁桷登游梁山，有“飘飘愧陈人，历历见遗址;流移散空洲，崛强寻故垒”记述。现已修复忠义堂，东西厢房塑有水浒人物像，忠义堂内壁有唐三彩陶瓷巨画《梁山泊英雄聚义图》。此外，还修复了“宋江井”和“花荣射雁”等古迹。

水浒后寨 在青龙山北侧，是当年梁山义军安置眷属、铸造兵器、囤积粮草之处，有古戏楼、宋家胡同、晒粮场等建筑古迹，另有名胜“帝子遗碑”。《史记·梁孝王世家》有“北猎良山”的记载。梁孝王刘武狩猎良山，暴病而亡葬于此，汉景帝为其树碑。

黑风口 在虎头峰与骑三山相连的山凹处，两侧悬崖峭壁，谷幽涧深，有“一夫当关，万夫莫开”之势。

此处风大且急，素有“无风三尺浪、有风刮掉头”之说，故名“黑风口”，号称梁山第一险关。现建有李逵塑像和黑风亭。并树有著名书法家沙孟海手书碑，题字笔力雄健、结构宽博。(黑风口”3字是沙孟海先生晚年的得意之作。)

断金亭 在梁山支脉狗头山，西临悬崖巨壑。

是当年林冲为纳晁盖等七好汉入伙，火并白衣秀士王伦的地方。断金亭名取《易经》“二人同心，其力断金”之意。现已修复断金亭，并在亭下修建108级登山石阶。

疏财台 又名分赃台。郝山峰上苍松翠柏掩映着一块天然巨石，传为宋江等好汉“论称分金银”的地方。

明代诗人刘基《梁山泊·分赃台》诗云:“突兀高台累土成，人言暴客此分赢。饮泉清节今寥落，何但梁山独擅名”。“疏财台”三字为当代书法家陈天然手笔。

五、《狼》的作者简介？

王宇，著名的畅销书作者，著有《读史悟人生》、《狼道――生活中的狼性法则》等近百部著作。2004年和2005年，《狼道――生活中的狼性法则》一书横扫各大书城排行榜，成为个人、公司和企业团购的精品图书。

六、老虎山的老虎山简介？

老虎山生态公园 位于内蒙古自治区乌兰察布市集宁区的中心地带，因其人文历史和园林风景成为乌兰察布市集宁区一处著名的风景区。

老虎山山名的由来，是由于此山西北磐石林立，奇特峥嵘，雄踞如虎，威严壮丽得名,老虎山公园始建于1980年，公园总体共设九个区：大门瀑布区、纪念碑区、植物园区、虎石区、虎山游乐区、赵家大院、老潭区、冯将军林和老城遗址。

七、惠山泥人简介？

无锡惠山泥人相传始于明代，已有四百余年历史。经艺人们世代艺术实践，形成了无锡泥人的独特风格。富有江南乡土气息，深受广大群众喜爱。被誉为“无锡三宝”之一。代表作品“大阿福”广为人知名扬四海。 无锡泥人一般可分为两大类，一类为“耍货”，也称“粗货”。采用模具印坯，手工绘彩，造型单纯，用笔粗放，色彩明快，形神兼备。内容大多以喜庆吉祥题材为主，如大阿福、老寿星、渔翁得利等等，深受群众和儿童喜爱。

另一类是手捏戏文，也叫“细货”，作品取材京昆戏剧中的精彩场面，人物刻画生动，色彩华丽，耐人寻味，适宜人们喜庆赠礼或欣赏之用。历史上曾盛极一时，如今已很少见。现在本馆陈列的作品均为无锡名师复制南京博物院所藏清代名家作品，甚为难得。 为弘扬民族民间文化，介绍无锡泥人风貌，举办这期陈列，希望受到观众们的喜爱，并请多予指正。

八、莱芜棋山简介？

棋山国家森林公园是山东省级森林公园，位于莱芜市里辛镇，在泰安、淄博、临沂交汇处，距莱芜市中心约25公里。景区规划面积12平方公里，制高点海拔596米，地理位置优越，自古就是通往临沂、胶东半岛的重要关隘。景区自然风景优美，有“山中一日，人间百年”美丽传说的棋山柯烂，是莱芜八大景之一，明朝嘉靖莱芜县志载：“晋建元间，一樵子采薪，见二人弈，其一人授之药一丸，随久观其弈，至斧锈烂，及归，无复时人。”有诗云为证“流水行云世代殊，石棋山有樵夫，至今传说柯烂无”，棋山由此得名。景区以石奇水秀著称。主要景点有：一线天、双猴山、老鹰石、雪蓑洞等。棋山文化历史悠久，宋代的佛洞子、棋山观，明代的后宫、佛爷殿、雪蓑碑，近代的徐向前元帅碑、抗匪英雄碑等人文景观，形成了深厚的棋山文化内涵。棋山饮食文化颇具吸引力，目前主要有“树下吃鸡、水边吃鱼”的特色美味佳肴，景区内品尝，人均40元左右。

九、女娲山的简介？

女娲山（中皇山）位于河北省西南部，坐落在中皇山上的娲皇宫是我国建筑规模最大、肇建时间最早的奉祀女娲的古建筑群，被誉为华夏祖庙。2006年，中国民协命名涉县为中国女娲文化之乡，并在涉县挂牌成立中国女娲文化研究中心；涉县女娲祭典被列为首批国家级民俗类非物质文化遗产。女娲山中皇山在清漳河左岸，位属距涉县城10余公里的索堡镇。中皇山的来历，按当地人给出的一种说法，是因了女娲居“三皇”之中，但此种说法细想有些牵强，不能让人信服。

山上有一凿于崖壁上的石碑，碑上字迹可辨：古中皇山。石碑凿制时间据说为北齐，与相邻的摩崖刻经同时。在茫茫太行山的崇山峻岭之中，有一奇绝山峰唤作“凤凰山”，此峰孤立于群山之间，形似屏风，色如蕴黛，古称“中皇山”。中皇山上有娲皇宫。娲皇宫是我国最大、最早的奉祀上古天神女娲氏的古代建筑，是北齐文宣帝高洋往返邺城至晋阳所建的又一离宫，属全国重点文物保护单位。

十、夏俊山简介？

夏俊山，江苏省海安县高级中学语文教师，江苏省作协会员，江苏省民间文艺家协会会员，写稿多年，有散文、小说、杂文等近千篇发表于众多报纸、杂志。收集酒瓶上百。