现实生活中真的有女儿国吗？

一、现实生活中真的有女儿国吗？

1.确实有。

宁蒗县城72公里的泸沽湖像一颗晶莹的宝石，镶嵌在滇西北高原的万山丛中。 在美妙绝伦的湖光山色之间，生活着国内外罕见的延续着母系氏族特点的摩梭人，那独特的“阿夏”婚姻、自然而原始的民俗风情，为这片古老的土地染上了一层神秘而美丽的色彩，被称为神奇的东方女儿国。

女儿国风情万千，一是因湖畔世代居住的摩梭人， 至今仍保留着原始母系社会的大家庭制和男不娶女不嫁“阿夏婚”习俗；二是摩梭人“崇母尊女”的文化传，似乎还影响了泸沽湖的山水，秀美和缥缈成为这里特点，走入这条线宛似走入纯美的女神领地。

2.不是没男子，是今仍保留着“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度。

今天的很多地区，仍然保存着“一妻多夫”及招赘女婿上门的婚姻制度，和“舅权”至上的婚姻礼俗；女性在家族中起着支配作用

二、形容云南丽江特色的段落

楼主！

您好！

不知道以下段落合不合适您！

玉龙雪山

在丽江的每个角落抬头望去都会看到玉龙雪山，它是离赤道最近的雪山群。在纳西族的传说中，玉龙雪山是“三朵神”的化身，所以在纳西族心目中，玉龙雪山是一座神山。玉龙雪山因为山体气候垂直分布，植被和自然景观极其丰富。雪峰下有高山草甸，牦牛在广袤的原始森林旁悠然散步，远处的木楞房里不时传出藏族姑娘的歌声，冰川、峡谷、瀑布，还有在不同高度依次开放的杜鹃花。玉龙雪山主峰常年大部分时间都在云雾缠绕之中，有“神龙见尾不见首”的说法。

虎跳峡

金沙江在石鼓镇拐了一个弯后，江面依然开阔平缓，当遇到横卧于前的玉龙雪山和哈巴雪山，江水冲开一条狭路继续向北，这就形成了以惊险而著称的虎跳峡险滩。

虎跳峡全长约20千米，其间落差约200米，分为上、中、下三段，中间有18个险滩。江面从玉龙和哈巴两座雪山之间激流而上，两座雪山的海拔分别为 5596和5396米，最大高差3900米。穿越这样一条峡谷，将会体验所有的惊险与壮阔。

从体力上讲，穿越虎跳峡并不像传说中那么艰难，只要调整好计划，选择好路线，按照个人体力分配时间，身体健康的年轻人都能完成徒步穿越虎跳峡的壮举。

虎跳峡其实有一条半路，一条路是指连接白水台和桥头的公路，越野吉普车可以勉强通过，在夏秋两季经常塌方，另外的半条路是因为它的起点其实在中虎跳中峡旅馆附近分出的叉路，向上爬升垂直高度约200米后与公路平行，终点在桥头，中间经过“本地湾”和“28道拐”。

大研古城

大研古城是一座没有城墙的古城，光滑洁净的青石板路、手工建造的土木结构的房屋、无处不在的小桥流水，被誉为东方的威尼斯。明亮的阳光下，总会有身着遥远年代的靛蓝色衣服步履缓慢的纳西老人在悠闲踱步。

大研镇所有的房屋在建造时不使用一枚钉子，完全利用了穿斗式的木结构；对水资源的合理利用是古镇的一大创举，玉泉河的水流到玉龙桥时，被分成了东、西、中3 条分流进入城中，形成了环城而流的城市水系，以致每家门前都有河水流过，处于中心位置的四方街略微凸起，四周凹下，当水闸合起的时候，漫过地面的水就流向每一条街道，把铺在地面的五彩石洗得干干净净。1997年12月4日，丽江古城被联合国教科文组织世界遗产委员会列入《世界遗产名录》。

黑龙潭

黑龙潭曾经是丽江的标志性景点，也是东巴文化研究所的所在地。如果沿着四方街潺潺流水溯源而上，在古城北面象山脚下有一潭山泉，就是黑龙潭，又名玉泉公园。玉龙雪山倒映在黑龙潭水面上，清澈湖水倒映着玉龙巍峨，这个画面作为丽江的标志为很多人所熟悉。

黑龙潭古木参天，这里保存着纳西族东巴教的经书2万多册，如果对东巴文或东巴文化感兴趣，这是一个必到之地。穿过公园长长的小路，从后门出去，丽江县博物馆就在侧边的五凤楼内。这座集汉藏纳西风格为一体的建筑内，收藏着近万件文物，是了解丽江民族历史、文化和民俗的首选之地。

束河古镇

出了丽江古城往北，有一片密集的村落，这就是依山傍水的束河古镇。束河镇的格局与丽江古城相似，仿佛缩了水的大研镇，只是这里更加幽静，被踩踏得光滑的青石板路面，清澈的泉水围着村子潺潺流过。建于明代万历年间的大石桥、大觉宫至今还保留完好，里面的壁画生动描绘了佛教中的人物形象。建于清代的龙泉寺供奉的是皮匠祖师，因为这里曾经是丽江皮具的聚散地。与现在的大研镇相比，这里多了一分宁静，如果你喜欢丽江古城，就一定会喜欢这里。

泸沽湖

泸沽湖距丽江县城280千米，海拔约2700米，是由断层陷落形成的高原湖泊。泸沽湖面积约50余平方千米。泸沽湖状若马蹄，水质纯净。湖泊周围山峦起伏，东北方有峭拔壁玉的肖家火山，西北有状若雄师蹲踞的格姆山。湖东有条山梁蜿蜒而下直插湖心，似苍龙俯卧湖中汲饮甘泉，形成泸沽湖上一个美丽的半岛。

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三、泸沽湖的女儿国？

泸沽湖[2]湖岸曲折，森林密布，六个小岛给人以无限悠远的遐想。这是我国西南高原上的一颗诱人的明珠，摩梭人称它为“谢纳米”，意思是“母湖”，母亲的湖。她像一个古朴、宁静的睡美人，躺在青山环绕的怀抱之中，又像造物主藏在这里的一块硕大的蓝宝石，一面光彩照人的天镜。湖周长约五十公里，在湖的北岸，屹立着一座秀丽的“格姆”山，意思是女山。摩梭人把她视为女神化身。从南边远远隔湖望去格姆女山又像一头昂首而卧的狮子，人们又叫它为狮子山。这里的一山一水，一草一木，都被赋予女性形象的神话，成为我们当代名副其实的“女儿国”。

东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便征服了来自世界各国的猎奇探胜者。1992年，高原明珠泸沽湖正式开始接待国内外游客，短短几年间，她便以其独特秀美的自然风光名扬天下。

世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们至今仍保留着由女性当家和女性成员传宗接代的的母系大家庭以及“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度(俗称走婚)。

在全人类都普遍实行一夫一妻制的今天，在泸沽湖却仍然保留着古代早期对偶婚特点的“阿夏”婚姻形态。 “阿夏”是泸沽湖摩梭人中有情爱关系的男女双方的互称，彼此又称“夏波”“阿夏”婚姻的显著特点是：亲密的伴侣之间不存在男娶女嫁，男女双方仍然属于自己原有的家庭。婚姻形式是男方到女方家走访、住宿，次晨回到自己家中。因为是由男方的“走”而实现的婚姻，所以当地人又称这种关系为“走婚”。双方所生子女属于女方，采用母亲的姓氏，男方一般不承担抚养的责任。一个男子或一个女子的“阿夏”数目或有多有少。双方的“阿夏”关系不是固定不变的。

泸沽湖养育的摩梭女儿，个个美丽健壮、勤劳善良、情深似海。她们在属于自己个人所有的花房里编织少女的梦，实现她的情真意挚的爱。她们没有古圣先贤留下的清规戒律，没有孤寂、失落的烦恼、忧伤。她们不奢求不属于自己的一切；她们不会做金钱、物质和权力的奴隶；她们按照自己的质朴本性，遵循自己心儿的指引在这块神奇的土地上无忧无虑地劳动、生活、恋爱；在母亲湖的山光水色中最大限度地展示自己纯朴的本色；在摩梭人最隆重、最热烈、最欢乐的格母女神的庆典——转山节中尽情地唱，尽情地跳，尽情地享受生活的甘甜。